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泥陽(yáng)文
孔文舉年十歲,隨父到洛時(shí)李元禮有盛名,為司隸校尉詣門(mén)者皆俊才清稱及中表親戚通。文舉至門(mén),謂吏曰:“我李府君親。”既通,前坐。元問(wèn)曰:“君與仆有何親?”對(duì):“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊,是仆與君奕世為好也。”元禮及賓客莫不奇之太中大夫陳韙後至,人以其語(yǔ)之。韙曰:“小時(shí)了了,大未佳!”文舉曰:“想君小時(shí),當(dāng)了了!”韙大踧踖
書(shū)上章
鐘士季目王安豐阿戎了了解人意。謂公之談,經(jīng)日不竭。部郎闕,文帝問(wèn)其人鐘會(huì)。會(huì)曰:“裴楷通,王戎簡(jiǎn)要,皆其也。”於是用裴
樂(lè)光芳
大學(xué)之法,于未發(fā)之謂豫,其可之謂時(shí),不節(jié)而施之謂孫,觀而善之謂摩。四者,教之所由也
尉遲重光
天子大八。伊耆氏為蠟,蠟也,索也。歲二月,合聚物而索饗之。蠟之祭也主先嗇,而司嗇也。祭種以報(bào)嗇也饗農(nóng)及郵表,禽獸,仁至、義之盡。古之君子使之必報(bào)之迎貓,為其田鼠也;迎,為其食田也,迎而祭也。祭坊與庸,事也。“土反其宅,水歸其壑昆蟲(chóng)毋作,木歸其澤。弁素服而祭素服,以送也。葛帶榛,喪殺也。之祭,仁之、義之盡也黃衣黃冠而,息田夫也野夫黃冠;冠,草服也大羅氏,天之掌鳥(niǎo)獸者,諸侯貢屬。草笠而至尊野服也。氏致鹿與女而詔客告也以戒諸侯曰“好田好女亡其國(guó)。”子樹(shù)瓜華,斂藏之種也八蠟以記四。四方年不成,八蠟不,以謹(jǐn)民財(cái)。順成之方其蠟?zāi)送ǎ?移民也。既而收,民息。故既蠟,子不興功
佟佳紅芹
有人問(wèn)袁侍中曰:“殷仲何如韓康伯?”答曰:“理義得,優(yōu)劣乃復(fù)未辨;然門(mén)庭蕭,居然有名士風(fēng)流,殷不及韓”故殷作誄雲(yún):“荊門(mén)晝掩,庭晏然。
夔穎秀
魏武有壹妓,聲最清高而情性酷惡。欲殺則愛(ài)才,置則不堪。於是選百人壹時(shí)教。少時(shí),還有壹人聲及之便殺惡性者
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