七十年代之軍嫂來自古代

　　謝公稱藍(lán)：“掇皮皆真”

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　　馂余不祭。父不祭子，夫祭妻。御同于長者，雖貳不辭偶坐不辭。羹之有菜者用梜，無菜者不用梜

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　　子云：敬則用祭器故君子不以廢禮，不以沒禮。”故禮：主人親，則客祭；人不親饋，客不祭。故子茍無禮，美不食焉。易》曰：“鄰殺牛，不西鄰之禴祭實(shí)受其福。《詩》云：既醉以酒，飽以德。”此示民，民爭利而忘義

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　　曾子與客立于側(cè)，其徒趨而出。子曰：“爾將何之”曰：“吾父死，出哭于巷。”曰：反，哭于爾次。”子北面而吊焉

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　　庾太尉與蘇峻，敗，率左右十余，乘小船西奔。亂相剝掠，射誤中柂，應(yīng)弦而倒。舉船鹹失色分散，亮不容，徐曰：“此手可使箸賊！”眾迺。

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　　子云：“孝以事君，弟以事”，示民不貳也，故君子有君不仕，唯卜之日稱二君。喪父三年喪君三年，示民不疑也。父母在不敢有其身，不敢私其財(cái)，示民上下也。故天子四海之內(nèi)無客禮莫敢為主焉。故君適其臣，升自階，即位于堂，示民不敢有其室。父母在，饋獻(xiàn)不及車馬，示民敢專也。以此坊民，民猶忘其親貳其君。子云：“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。”先財(cái)而禮，則民利；無辭而行情，則民。故君子于有饋者，弗能見則不其饋。《易》曰：“不耕獲，不畬，兇。”以此坊民，民猶貴祿賤行。子云：“君子不盡利以遺。”《詩》云：“彼有遺秉，此不斂穧，伊寡婦之利。”故君子則不稼，田則不漁；食時(shí)不力珍大夫不坐羊，士不坐犬。《詩》：“采葑采菲，無以下體，德音違，及爾同死。”以此坊民，民忘義而爭利，以亡其身