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尤前
許玄度言“琴賦所謂‘至精者,不能之析理’。劉其人;‘非淵者,不能與之止’,簡文其。
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《詩》云:“瞻彼澳,菉竹猗猗。有斐君,如切如磋,如琢如磨 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮”“如切如磋”者,道也。 “如琢如磨”者,自修也?!吧鈨n兮”,恂傈也?!昂召庑?者,威儀也?!坝徐尘?,終不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也《詩》云:“於戲,前不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也。康誥》曰:“克明德。《大甲》曰:“顧諟天明命?!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?!苯宰悦?。湯之《盤銘》曰:“日新,日日新,又日新”《康誥》曰:“作新?!?《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新?!笔?君子無所不用其極?!?》云:“邦畿千里,維所止。”《詩》云:“蠻黃鳥,止于丘隅?!?子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎?《詩》云:“穆穆文王於緝熙敬止!”為人君止于仁;為人臣止于敬為人子,止于孝;為人,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟吾猶人也。必也使無訟!”無情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”
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古者冠縮縫,也,衡縫故喪冠之吉,非古。曾子謂思曰:“!吾執親喪也,水不入于口七日。”思曰:“王之制禮,過之者而就之,至焉者,而及之。君子之執之喪也,漿不入于者三日,而后能起”曾子曰“小功不,則是遠弟終無服,而可乎”
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次國之上卿,位當大國之中中當其下,下當其上大夫。小國上卿,位當大國之下卿,中當其大夫,下當其下大夫,其有中士下士者,數各居其上之三分。凡海之內九州島,州方千里。州,百里之國三十,七十里之國六十五十里之國百有二十,凡二百一國;名山大澤不以封,其余以為庸間田。八州,州二百一十國。子之縣內,方百里之國九,七十之國二十有一,五十里之國六十三,凡九十三國;名山大澤不以,其余以祿士,以為間田。凡九島,千七百七十三國。天子之元、諸侯之附庸不與。天子百里之以共官,千里之內以為御。千里外,設方伯。五國以為屬,屬有。十國以為連,連有帥。三十國為卒,卒有正。二百一十國以為,州有伯。八州八伯,五十六正百六十八帥,三百三十六長。八各以其屬,屬于天子之老二人,天下以為左右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰采、曰流。子:三公,九卿,二十七大夫,十一元士。大國:三卿;皆命于子;下大夫五人,上士二十七人次國:三卿;二卿命于天子,一命于其君;下大夫五人,上士二七人。小國:二卿;皆命于其君下大夫五人,上士二十七人。天使其大夫為三監,監于方伯之國國三人。天子之縣內諸侯,祿也外諸侯,嗣也。制:三公,一命;若有加,則賜也。不過九命。國之君,不過七命;小國之君,過五命。大國之卿,不過三命;卿再命,小國之卿與下大夫一命凡官民材,必先論之。論辨然后之,任事然后爵之,位定然后祿。爵人于朝,與士共之。刑人于,與眾棄之。是故公家不畜刑人大夫弗養,士遇之涂弗與言也;之四方,唯其所之,不及以政,弗故生也。諸侯之于天子也,比一小聘,三年一大聘,五年一朝
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桓南郡好獵,每田狩車騎甚盛。五六十裏中,旗蔽隰。騁良馬,馳擊若,雙甄所指,不避陵壑。行陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。道恭,玄之族也,時為賊參軍,頗敢直言。常自帶綿繩箸腰中,玄問“此何?”答曰:“公獵,好縛士,會當被縛,手不能堪也?!毙源诵〔?
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“儒有今人與居,人與稽;今世行之,后以為楷;適弗逢世,上援,下弗推,讒諂之民比黨而危之者,身可危,而志不可奪也,雖危居,竟信其志,猶將不百姓之病也。其憂思有此者
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