　　郗太尉晚節(jié)談，既雅非所經(jīng)而甚矜之。後朝，以王丞相末年可恨，每見，必苦相規(guī)誡。王公其意，每引作它。臨還鎮(zhèn)，故命詣丞相。丞相翹厲色，上坐便言“方當(dāng)乖別，必言其所見。”意口重，辭殊不流王公攝其次曰：後面未期，亦欲所懷，願公勿復(fù)。”郗遂大瞋，衿而出，不得壹。

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軒轅愛景

　　初，註莊子者數(shù)十，莫能究其旨要。向秀舊註外為解義，妙析奇，大暢玄風(fēng)。唯秋水、樂二篇未竟而秀卒。秀幼，義遂零落，然猶有本。郭象者，為人薄行有俊才。見秀義不傳於，遂竊以為己註。乃自秋水、至樂二篇，又易蹄壹篇，其余眾篇，或點文句而已。後秀義別出，故今有向、郭二莊其義壹也

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東方凡兒

　　鄧竟陵免官後赴山陵，過大司馬桓公。公問之曰：“卿以更瘦？”鄧曰：“有愧於叔，不能不恨於破甑！

　　燕侍食于君子，則先飯而已；毋放飯，毋流歠；小飯而之；數(shù)毋為口容。客自徹，焉則止。客爵居左，其飲居右介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞魚者進(jìn)尾；冬右腴，夏右鰭；膴。凡齊，執(zhí)之以右，居之于。贊幣自左，詔辭自右。酌尸仆，如君之仆。其在車則左執(zhí)右受爵，祭左右軌范乃飲。凡有俎者，則于俎內(nèi)祭。君子不圂腴。小子走而不趨，舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺離而不提心。凡羞有湇者，不齊。為君子擇蔥薤，則絕其本。羞首者，進(jìn)喙祭耳。尊者以者之左為上尊。尊壺者面其鼻飲酒者、禨者、醮者，有折俎坐。未步爵，不嘗羞。牛與羊之腥，聶而切之為膾；麋鹿為，野豕為軒，皆聶而不切；麇辟雞，兔為宛脾，皆聶而切之切蔥若薤，實之酰以柔之。其折俎者，取祭肺，反之，不坐燔亦如之。尸則坐

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時笙很囂張

　　管寧、華歆共園中鋤菜，地有片金，管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之。又嘗同席讀書有乘軒冕過門者，寧讀如故，廢書出看。寧割席分坐曰：“非吾友也。

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露彥

　　子路曰“吾聞諸夫：喪禮，與哀不足而禮余也，不若不足而哀有也。祭禮，其敬不足而有余也，不禮不足而敬余也。

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