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望延馬
衛玠從豫章下都,人久聞其,觀者如堵墻。先有羸疾,體不勞,遂成病而死時人謂“看殺衛”
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古者:公田,藉而稅。市,廛而不稅。關譏而不征。林麓川澤,時入而不禁。夫圭田無。用民之力,歲不過三。田里不粥,墓地不請司空執度度地,居民山沮澤,時四時。量地遠,興事任力。凡使民:老者之事,食壯者之食凡居民材,必因天地寒燥濕,廣谷大川異制。生其間者異俗:剛柔輕遲速異齊,五味異和,械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政不易其宜。中國戎夷,方之民,皆有其性也,可推移。東方曰夷,被文身,有不火食者矣。方曰蠻,雕題交趾,有火食者矣。西方曰戎,髪衣皮,有不粒食者矣北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中國、、蠻、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、器,五方之民,言語不,嗜欲不同。達其志,其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方譯
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桓宣武平蜀集參僚置酒於李殿,巴、蜀縉紳莫不來萃?;讣?有雄情爽氣,加日音調英發,敘今成敗由人,存系才。其狀磊落壹坐嘆賞。既散諸人追味余言。時尋陽周馥曰:恨卿輩不見王大軍。
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公曰:“問何謂成身?孔子對曰:“過乎物?!惫?:“敢問君子貴乎天道也?孔子對曰:“其『不已』。日月東西相從不已也,是天也;不閉其久是天道也;無而物成,是天也;已成而明是天道也?!?曰:“寡人蠢,冥煩子志之也?!笨鬃吁?辟席而對曰:仁人不過乎物孝子不過乎物是故,仁人之親也如事天,天如事親,是孝子成身。”曰:“寡人既此言也,無如罪何?”孔子曰:“君之及言也,是臣之也。
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司馬太傅齋中夜坐,於時月明凈,都無纖翳。太傅嘆以佳。謝景重在坐,答曰:“意乃不如微雲點綴?!碧狄驊?曰:“卿居心不凈,乃復強欲穢太清邪?
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桓玄問羊孚:“何以共重吳?”羊曰:“當以其妖而浮。
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