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宗政瑞東
子路曰:“吾諸夫子:喪禮,與哀不足而禮有余也不若禮不足而哀有也。祭禮,與其敬足而禮有余也,不禮不足而敬有余也”
智韻菲
凡斂袒,遷尸襲。君之,大胥是,眾胥佐;大夫之,大胥侍,眾胥是;士之喪胥為侍,是斂。小大斂,祭不倒,皆衽結絞不。斂者既必哭。士其執事則,斂焉則之壹不食凡斂者六。君錦冒殺,綴旁;大夫玄黼殺,綴五;士緇赪殺,綴三。凡冒長與手齊殺三尺,小斂以往夷衾,夷質殺之,猶冒也。將大斂,弁绖,即于序端,大夫即位堂廉楹西北面東上父兄堂下面,夫人婦尸西東,外宗房南面。小鋪席,商鋪絞紟衾,士盥于,上士舉尸于斂上卒斂,宰,子馮之,夫人東亦如之。夫之喪,大斂,既絞紟衾衣君至,主迎,先入右,巫止門外,君菜,祝先升堂,君位于序端卿大夫即于堂廉楹,北面東;主人房南面,主尸西,東。遷尸,斂,宰告主人降,面于堂下君撫之,人拜稽顙君降、升人馮之,主婦馮之士之喪,大斂,君在,其余猶大夫也鋪絞紟,;鋪衾,;鋪衣,;遷尸,;斂衣,;斂衾,;斂絞紟踴
水育梅
大學之道,在明明德,在親,在止于至善。知止而后有定,而后能靜,靜而后能安,安而后慮,慮而后能得。物有本末,事終始。知所先后,則近道矣
卷曼霜
始死,三日怠,三月不解,悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人殺以制節,此喪所以三年。賢者得過,不肖者不不及,此喪之中也,王者之所常也。《書》曰:高宗諒闇,三年言”,善之也;者莫不行此禮。以獨善之也?曰高宗者武丁;武者,殷之賢王也繼世即位而慈良喪,當此之時,衰而復興,禮廢復起,故善之。之,故載之書中高之,故謂之高。三年之喪,君言,《書》云:高宗諒闇,三年言」,此之謂也然而曰“言不文者,謂臣下也
太叔夢雅
凡禮之大體,體天,法四時,則陰陽,順情,故謂之禮。訾之者是不知禮之所由生也。禮,吉兇異道,不得相,取之陰陽也。喪有四,變而從宜,取之四時。有恩有理,有節有權取之人情也。恩者仁也理者義也,節者禮也,者知也。仁義禮智,人具矣
呼延繼超
子曰:“民以君為,君以民為體;心莊則舒,心肅則容敬。心好,身必安之;君好之,必欲之。心以體全,亦體傷;君以民存,亦以亡。《詩》云:‘昔吾先正,其言明且清,國以寧,都邑以成,庶民生;誰能秉國成,不自正,卒勞百姓。《君雅曰:‘夏日暑雨,小民曰怨;資冬祁寒,小民惟曰怨。’
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