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萬俟玉
謝公雲:賢聖去人,其亦邇。”子侄之許。公嘆曰“若郗超聞此,必不至河漢”
溫解世
孔子曰:“管仲鏤簋朱纮,旅樹而反坫,山節藻棁。賢大夫也,而難為也。晏平仲祀其先人。豚不掩豆。賢大夫也,而難下也。君子上不僭上,下偪下。
堯戊午
六禮:冠、、喪、祭、鄉、見。七教:父子兄弟、夫婦、君、長幼、朋友、客。八政:飲食衣服、事為、異、度、量、數、。
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桓南郡好,每田狩,車甚盛。五六十中,旌旗蔽隰騁良馬,馳擊飛,雙甄所指不避陵壑。或陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系。桓道恭,玄族也,時為賊參軍,頗敢直。常自帶絳綿箸腰中,玄問此何為?”答:“公獵,好人士,會當被,手不能堪芒。”玄自此小。
鐘離志敏
夫祭有昭穆,昭穆者所以別父子、遠近、長幼親疏之序而無亂也。是故有事于大廟,則群昭群穆在而不失其倫。此之謂親之殺也。古者,明君爵有而祿有功,必賜爵祿于大,示不敢專也。故祭之日一獻,君降立于阼階之南南鄉。所命北面,史由君執策命之。再拜稽首。受以歸,而舍奠于其廟。此賞之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于東房。夫人豆執校,執醴授之執鐙。酢夫人執柄,夫人受尸執。夫婦相授受,不相襲處酢必易爵。明夫婦之別也凡為俎者,以骨為主。骨貴賤;殷人貴髀,周人貴,凡前貴于后。俎者,所明祭之必有惠也。是故,者取貴骨,賤者取賤骨。者不重,賤者不虛,示均。惠均則政行,政行則事,事成則功立。功之所以者,不可不知也。俎者,以明惠之必均也。善為政如此,故曰:見政事之均。
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孟夏行秋令,則苦雨數,五谷不滋,四鄙入保。行令,則草木蚤枯,后乃大水敗其城郭。行春令,則蝗蟲災,暴風來格,秀草不實
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