仲孫雅

　　主人親受也。立，授立坐。性之者則有之。始入而，曰：“矣”。即，曰：“矣”。排說(shuō)屨于戶者，一人已矣。有長(zhǎng)在則否問(wèn)品味曰“子亟食某乎？”道藝曰：子習(xí)于某？”、“善于某乎”不疑在，不度民，不愿于家，不訾器。泛掃掃，掃席曰拚；拚不以鬣。箕膺鬛。貳問(wèn)。問(wèn)筮曰：“與？志與”義則可，志則否

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　　裴令公有容儀，脫冠冕粗服亂頭皆好時(shí)人以為“玉”。見(jiàn)者曰：見(jiàn)裴叔則如玉上行，光映照。

懶人聽(tīng)書

　　成壙而，不敢入處，居于倚廬哀親之在外；寢苫枕塊哀親之在土。故哭泣無(wú)，服勤三年思慕之心，子之志也，情之實(shí)也

嬌女惹桃花

　　子游問(wèn)：“喪慈母母，禮與？孔子曰：“禮也。古者男子外有傅內(nèi)有慈母，命所使教子，何服之有昔者，魯昭少喪其母，慈母良，及死也，公弗也，欲喪之有司以聞，：‘古之禮慈母無(wú)服，也君為之服是逆古之禮亂國(guó)法也；終行之，則司將書之以后世。無(wú)乃可乎！’公：‘古者天練冠以燕居’公弗忍也遂練冠以喪母。喪慈母自魯昭公始。

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　　王敦引軍垂至大桁，明帝自中堂。溫嶠為丹陽(yáng)尹，帝令斷大，故未斷，帝大怒，瞋目，左右不悚懼。召諸公來(lái)。嶠至不謝，求酒炙。王導(dǎo)須臾至，徒跣下地謝曰：“天威在顏，遂使溫嶠不得謝。”嶠於是下謝，帝乃釋然諸公共嘆王機(jī)悟名言

穿越紅警之我是蔣委員長(zhǎng)

　　桓玄詣殷荊州，殷在妾房眠，左右辭不之通。桓後言及事，殷雲(yún)：“初不眠，縱有此豈不以‘賢賢易色’也。