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蔚秋雙
是月也,繼長增高,毋壞墮,毋起土功,毋發(fā)大眾毋伐大樹。是月也,天子始。命野虞出行田原,為天子農(nóng)勸民,毋或失時。命司徒行縣鄙,命農(nóng)勉作,毋休于。
東方慕雁
君無故,玉不去身;夫無故不徹縣,士無故不琴瑟。士有獻(xiàn)于國君,他,君問之曰:“安取彼?再拜稽首而后對
頓笑柳
司射度壺,間二矢半,位,設(shè)中東面,執(zhí)算興
於庚戌
斬衰何以服苴苴,惡貌也,所以其內(nèi)而見諸外也。衰貌若苴,齊衰貌枲,大功貌若止,功、緦麻容貌可也此哀之發(fā)于容體者。
仆煬一
夫祭有昭穆,昭穆,所以別父子、遠(yuǎn)近、幼、親疏之序而無亂也是故,有事于大廟,則昭群穆咸在而不失其倫此之謂親疏之殺也。古,明君爵有德而祿有功必賜爵祿于大廟,示不專也。故祭之日,一獻(xiàn)君降立于阼階之南,南。所命北面,史由君右策命之。再拜稽首。受以歸,而舍奠于其廟。爵賞之施也。君卷冕立阼,夫人副袆立于東房夫人薦豆執(zhí)校,執(zhí)醴授執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,人受尸執(zhí)足。夫婦相授,不相襲處,酢必易爵明夫婦之別也。凡為俎,以骨為主。骨有貴賤殷人貴髀,周人貴肩,前貴于后。俎者,所以祭之必有惠也。是故,者取貴骨,賤者取賤骨貴者不重,賤者不虛,均也。惠均則政行,政則事成,事成則功立。之所以立者,不可不知。俎者,所以明惠之必也。善為政者如此,故:見政事之均焉
哇景怡
天子之六府:司土、司木、司水司草、司器、司貨典司六職
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