　　賓牟賈侍坐于孔，孔子與之言及樂，：“夫《武》之備戒已久，何也？”對曰“病不得眾也。”“嘆之，淫液之，何也”對曰：“恐不逮事。”“發(fā)揚蹈厲之已，何也？”對曰：“時事也。”“武坐致憲左，何也？”對曰“非武坐也。”“聲及商，何也？”對曰“非《武》音也。”曰：“若非《武》音則何音也？”對曰：有司失其傳也。若非司失其傳，則武王之荒矣。”子曰：“唯丘之聞諸萇弘，亦若子之言是也。”賓牟起，免席而請曰：“《武》之備戒之已久則既聞命矣，敢問：之遲而又久，何也？子曰：“居！吾語汝夫樂者，象成者也；干而山立，武王之事；發(fā)揚蹈厲，大公之也。《武》亂皆坐，、召之治也。且夫《》，始而北出，再成滅商。三成而南，四而南國是疆，五成而周公左召公右，六成綴以崇。天子夾振之駟伐，盛威于中國也分夾而進，事早濟也久立于綴，以待諸侯至也。且女獨未聞牧之語乎？武王克殷反。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后祝，封帝舜之后于陳下車而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。王子比干之墓，釋箕之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶倍祿。濟河而西，馬之華山之陽，而弗復；牛散之桃林之野，弗復服。車甲釁而藏府庫，而弗復用。倒干戈，包之以虎皮；帥之士，使為諸侯；之曰建櫜。然后知武之不復用兵也。散軍郊射，左射貍首，右騶虞，而貫革之射息。裨冕搢笏，而虎賁士說劍也。祀乎明堂民知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然后侯知所以敬。五者，下之大教也。食三老更于大學，天子袒而牲，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵酳，冕而總干，所以諸侯之弟也。若此則道四達，禮樂交通。夫《武》之遲久，不宜乎！

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緒元三

　　孔子曰：“入其國，教可知也。其為人也：溫敦厚，《詩》教也；疏通遠，《書》教也；廣博易，《樂》教也；潔靜精微《易》教也；恭儉莊敬，禮》教也；屬辭比事，《秋》教也。故《詩》之失愚；《書》之失，誣；《》之失，奢；《易》之失賊；《禮》之失，煩；《秋》之失，亂。其為人也溫柔敦厚而不愚，則深于詩》者也；疏通知遠而不，則深于《書》者也；廣易良而不奢，則深于《樂者也；潔靜精微而不賊，深于《易》者也；恭儉莊而不煩，則深于《禮》者；屬辭比事而不亂，則深《春秋》者也。

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　　陸太詣王丞相王公食以。陸還遂。明日與箋雲(yún)：“食酪小過通夜委頓民雖吳人幾為傖鬼”

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　　裴令公目：“王豐眼爛爛如巖下電。

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