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桓公既廢海西,簡(jiǎn)文,侍中謝公見(jiàn)桓拜。桓驚笑曰:“安,卿何事至爾?”謝:“未有君拜於前,立於後!
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桓車(chē)騎不好新衣。浴後,婦送新衣與。車(chē)騎怒,催使持去。更持還,傳語(yǔ)雲(yún)“衣不經(jīng)新,何而故?”桓公大,箸之
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凡人之所以為人,禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色順辭令。容體正,顏齊,辭令順,而后禮備。以正君臣、親父、和長(zhǎng)幼。君臣正,子親,長(zhǎng)幼和,而后義立。故冠而后服備服備而后容體正、顏齊、辭令順。故曰:者,禮之始也。是故者圣王重冠
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文王之為世子,朝于王季日三。雞初鳴而衣服,至于寢外,問(wèn)內(nèi)豎之御者曰:“今日否何如?”內(nèi)豎曰:“安。”王乃喜。及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如之。其有安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,文王憂,行不能正履。王季腹膳,后亦復(fù)初。食上,必在,視寒之節(jié),食下,問(wèn)所膳;命膳宰:“末有原!”應(yīng)曰:“諾。然后退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不脫冠而養(yǎng)。文王一飯,亦一飯;文再飯,亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰:“女何夢(mèng)矣?武王對(duì)曰:“夢(mèng)帝與我九齡。文王曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國(guó)焉,君王其撫諸?”文王曰:“非也。古謂年齡,齒亦齡也。我百爾九,吾與爾三焉。”文王九十七終,武王九十三而終。成王幼不能蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成王之父子、君臣、長(zhǎng)幼之道也;成有過(guò),則撻伯禽,所以示成王子之道也。文王之為世子也
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庾子嵩讀莊子,開(kāi)卷壹尺許放去,曰:“了不異人意。
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王子數(shù)歲時(shí),看諸門(mén)生蒲。見(jiàn)有負(fù),因曰“南風(fēng)不。”門(mén)生輕其小兒迺曰:“郎亦管中豹,時(shí)見(jiàn)斑。”子瞋目曰:?遠(yuǎn)慚荀奉,近愧劉長(zhǎng)!”遂衣而去
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