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巫馬大淵獻
簡文語嘉:“劉尹語末亦小異,回復言,亦乃無過”
鮮于潤賓
桓公初報破殷荊州,曾論語,至“富與貴,是人之欲,不以其道得之不處”。意色甚惡
那拉山嶺
子云:“君弛其親之過,而其美?!薄墩撜Z曰:“三年無改父之道,可謂孝?!备咦谠疲骸?年其惟不言,言讙。”子云:“命不忿,微諫不,勞而不怨,可孝矣。”《詩》:“孝子不匱。子云:“睦于父之黨,可謂孝矣故君子因睦以合。”《詩》云:此令兄弟,綽綽裕;不令兄弟,相為愈。
善丹秋
以圭璋聘,重禮也已聘而還圭璋,此輕財重禮之義也。諸侯相厲輕財重禮,則民作讓矣主國待客,出入三積,客于舍,五牢之具陳于,米三十車,禾三十車芻薪倍禾,皆陳于外,禽日五雙,群介皆有餼,壹食再饗,燕與時賜數,所以厚重禮也。古用財者不能均如此,然用財如此其厚者,言盡于禮也。盡之于禮,則君臣不相陵,而外不相。故天子制之,而諸侯焉爾
歧戊申
孫興公作天臺賦成,以範榮期,雲:“卿試擲地,作金石聲。”範曰:“恐子金石,非宮商中聲!”然每佳句,輒雲:“應是我輩語”
學元容
太廟之內敬矣!親牽牲,大夫贊幣而。君親制祭,夫人薦。君親割牲,夫人薦。卿、大夫從君,命從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿乎其欲其饗之也。納詔于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔皆同位,蓋道求而未之也。設祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎于此乎?”一獻質,獻文,五獻察,七獻。大饗其王事與!三魚臘,四海九州島之味也;籩豆之薦,四之和氣也。內金,示也。束帛加璧,尊德。龜為前列,先知也金次之,見情也。丹絲纊竹箭,與眾共財。其余無常貨,各以國之所有,則致遠物。其出也,肆夏而送,蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟之,仁之至也。喪禮,之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,之至也。故君子欲觀義之道,禮其本也
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