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樂正長(zhǎng)春
尊長(zhǎng)于己逾等不敢問其年。燕見將命。遇于道,見面,不請(qǐng)所之。喪事不特吊。侍坐弗,不執(zhí)琴瑟,不畫,手無(wú)容,不翣也寢則坐而將命。侍則約矢,侍投則擁。勝則洗而以請(qǐng),亦如之。不角,不馬。執(zhí)君之乘車則。仆者右?guī)?,?fù)綏,申之面,拖諸,以散綏升,執(zhí)轡后步。請(qǐng)見不請(qǐng)退朝廷曰退,燕游曰,師役曰罷。侍坐君子,君子欠伸,笏,澤劍首,還屨問日之蚤莫,雖請(qǐng)可也。事君者量而入,不入而后量;乞假于人,為人從者亦然。然,故上怨,而下遠(yuǎn)罪也。窺密,不旁狎,不舊故,不戲色。為臣下者,有諫而無(wú),有亡而無(wú)疾;頌無(wú)諂,諫而無(wú)驕;則張而相之,廢則而更之;謂之社稷役
安多哈爾之手
桓大司馬病謝公往省病,從門入?;腹b望嘆曰:“吾門中不見如此人!
亢巧荷
公曰:敢問何謂成?”孔子對(duì):“不過乎?!惫唬?敢問君子何乎天道也?孔子對(duì)曰:貴其『不已。如日月東相從而不已,是天道也不閉其久,天道也;無(wú)而物成,是道也;已成明,是天道?!惫唬?寡人蠢愚,煩子志之心?!笨鬃吁?辟席而對(duì)曰“仁人不過物,孝子不乎物。是故仁人之事親如事天,事如事親,是孝子成身。公曰:“寡既聞此言也無(wú)如后罪何”孔子對(duì)曰“君之及此也,是臣之也。
哀朗麗
殷仲堪父病虛悸,聞下蟻動(dòng),謂是牛鬥。孝武知是殷公,問仲堪“有壹,病如此不?”仲堪流涕起曰:“臣進(jìn)退唯谷。
睢困頓
君無(wú)故,玉不去;大夫無(wú)故不徹縣,無(wú)故不徹琴瑟。士有于國(guó)君,他日,君問曰:“安取彼?”再稽首而后對(duì)
盧重光
為母之君母,母卒則服。宗子,母在為妻禫。慈母后者,為庶母可也,祖庶母可也。為父母、妻長(zhǎng)子禫。慈母與妾母,不祭也。丈夫冠而不為殤,人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者唯主喪者不除;其余以麻月數(shù)者,除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功者,繩屨。練,筮日筮尸視濯,皆要绖?wù)壤K屨。有告具,而后去杖。筮日筮,有司告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而筮尸。子在父之室,則為其母不。庶子不以杖即位。父不庶子之喪,則孫以杖即位也。父在,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國(guó)之,則其君為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊雖已葬,人必免。主人未喪服,則于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪,遂以主其喪。非養(yǎng)者入人之喪,則不易己之喪服養(yǎng)尊者必易服,養(yǎng)卑者否妾無(wú)妾祖姑者,易牲而祔女君可也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之。祔,舅主之。士不攝大夫。士大夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他國(guó)至,則主不免而為主
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