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百里曉靈
司徒修六禮以節(jié)民性,七教以興民德,齊八政以防,一道德以同俗,養(yǎng)耆老以孝,恤孤獨(dú)以逮不足,上賢崇德,簡(jiǎn)不肖以絀惡。命鄉(xiāng)簡(jiǎn)不帥教者以告。耆老皆朝庠,元日,習(xí)射上功,習(xí)鄉(xiāng)齒,大司徒帥國(guó)之俊士與執(zhí)焉。不變,命國(guó)之右鄉(xiāng),簡(jiǎn)帥教者移之左;命國(guó)之左鄉(xiāng)簡(jiǎn)不帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮。不,移之遂,如初禮。不變,之遠(yuǎn)方,終身不齒。命鄉(xiāng),秀士,升之司徒,曰選士。徒論選士之秀者而升之學(xué),俊士。升于司徒者,不征于;升于學(xué)者,不征于司徒,造士。樂(lè)正崇四術(shù),立四教順先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以造士。春秋教以禮樂(lè),冬、夏教以詩(shī)。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、國(guó)之選,皆造焉。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大胥、小樂(lè)正不帥教者以告于大樂(lè)正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變,王三日不,屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
司徒寄青
是月也,命工師令工審五庫(kù)之量:金鐵,革筋,角齒,羽箭干,膠丹漆,毋或不良。百咸理,監(jiān)工日號(hào);毋悖時(shí),毋或作為淫巧以蕩心
東門(mén)閃閃
謝鎮(zhèn)西書(shū)與殷揚(yáng)州,為長(zhǎng)求會(huì)稽。殷答曰:“真長(zhǎng)同伐異,俠之大者。常謂使降階為甚,乃復(fù)為之驅(qū)馳邪”
閭丘平
褚期生時(shí),謝公甚之,恒雲(yún):褚期生若不者,仆不復(fù)士。
粘戊寅
元皇帝既阼,以鄭後之,欲舍明帝而簡(jiǎn)文。時(shí)議者謂:“舍長(zhǎng)立,既於理非倫且明帝以聰亮斷,益宜為儲(chǔ)。”周、王諸,並苦爭(zhēng)懇切唯刁玄亮獨(dú)欲少主,以阿帝。元帝便欲施,慮諸公不奉。於是先喚周、丞相入,然欲出詔付刁。、王既入,始階頭,帝逆遣詔,遏使就東。周侯未悟,卻略下階。丞披撥傳詔,逕禦床前曰:“審陛下何以見(jiàn)。”帝默然無(wú),乃探懷中黃詔裂擲之。由皇儲(chǔ)始定。周方慨然愧嘆曰“我常自言勝弘,今始知不也!
牧庚
王、劉共杭南,酣宴於子野家。謝鎮(zhèn)往尚書(shū)墓還,後三日反哭。人欲要之,初壹信,猶未許然已停車。重,便回駕。諸門(mén)外迎之,把便下,裁得脫箸帽。酣宴半,乃覺(jué)未脫衰
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