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第雅雪
父母之喪居倚廬,寢苫塊,不說绖帶齊衰之喪,居室,芐翦不納大功之喪,寢席,小功緦麻床可也。此哀發(fā)于居處者也
昝水
晉獻(xiàn)公喪,秦穆公人吊公子重,且曰:“人聞之:亡恒于斯,得恒于斯。雖子儼然在憂之中,喪亦可久也,時(shí)不可失也。子其圖之。以告舅犯,犯曰:“孺其辭焉;喪無寶,仁親為寶。父死謂何?又因為利,而天其孰能說之孺子其辭焉”公子重耳客曰:“君吊亡臣重耳身喪父死,得與于哭泣哀,以為君。父死之謂?或敢有他,以辱君義”稽顙而不,哭而起,而不私。子以致命于穆。穆公曰:仁夫公子重!夫稽顙而拜,則未為也,故不成;哭而起,愛父也;起不私,則遠(yuǎn)也。
施丁亥
王凝之謝夫人既往王氏,大凝之。既還謝家,意大不說。太慰釋之曰:“王郎,逸少之子,材亦不惡,汝何以恨乃爾?”答:“壹門叔父,則有阿大、中郎群從兄弟,則有封、胡、遏、末不意天壤之中,乃有王郎!
滿上章
凡人之所以為人者,禮也。禮義之始,在于正容體齊顏色、順辭令。容體正,色齊,辭令順,而后禮義備以正君臣、親父子、和長(zhǎng)幼君臣正,父子親,長(zhǎng)幼和,后禮義立。故冠而后服備,備而后容體正、顏色齊、辭順。故曰:冠者,禮之始也是故古者圣王重冠
軒轅振宇
王大將既亡,王應(yīng)投世儒,世為江州。王欲投王舒,為荊州。含應(yīng)曰:“大軍平素與江雲(yún)何?而汝歸之?!睉?yīng):“此迺所宜往也。江當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí)能抗同異,非常人所行及睹衰危,興湣惻。荊守文,豈能意表行事?含不從,遂投舒。舒果含父子於江彬聞應(yīng)當(dāng)來密具船以待,竟不得來深以為恨
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