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揭玄黓
毋拔來(lái),毋往,毋瀆神,毋枉,毋測(cè)未至。依于德,游于藝工依于法,游于。毋訾衣服成器毋身質(zhì)言語(yǔ)。言之美,穆穆皇皇朝廷之美,濟(jì)濟(jì)翔;祭祀之美,齊皇皇;車馬之,匪匪翼翼;鸞之美,肅肅雍雍問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼長(zhǎng),則曰:“能社稷之事矣”;,則曰:“能御,“未能御”。大夫之子長(zhǎng)幼,,則曰:“能從人之事矣”;幼則曰:“能正于人”,未能正于人”。問(wèn)士之子幼,長(zhǎng),則曰:能耕矣”;幼,曰:“能負(fù)薪”“未能負(fù)薪”。玉執(zhí)龜策不趨,上不趨,城上不。武車不式;介不拜
泥玄黓
衰,與其不當(dāng)物也,寧無(wú)。齊衰不以邊坐,大功不以服。
司徒遷遷
大夫私行疆,必請(qǐng)。反必有獻(xiàn)。士私出疆,必請(qǐng);,必告。君勞,則拜;問(wèn)其,拜而后對(duì)。君去其國(guó),止曰:“奈何去稷也!”大夫曰:“奈何去廟也!”士,:“奈何去墳也!”國(guó)君死稷,大夫死眾士死制
端木懷青
殷仲堪精核玄論,人謂莫不究。殷乃嘆曰:“使我解四本,不翅爾。
達(dá)念珊
孔子:“之死致死之,仁而不可也;之死致生之,知而不可也。是故竹不成用瓦不成味木不成斫琴瑟張而平,竽笙而不和,鐘磬而無(wú)虡,其曰器,神明也。
公良之蓉
王武子、孫荊、各言其土地物之美。王雲(yún):其地坦而平,其淡而清,其人廉貞。”孫雲(yún):“山嶵巍以嵯峨,水(水甲)渫而揚(yáng)波,其人磊呵而多。
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