　　曾子問曰“君出疆以三之戒，以椑從君薨，其入如何？”孔子曰“共殯服，則麻，弁绖，疏，菲，杖。入闕，升自西階如小斂，則子而從柩，入自，升自阼階。大夫士一節(jié)也”曾子問曰：君之喪既引，父母之喪，如何？”孔子曰“遂。既封而，不俟子。”子問曰：“父之喪既引，及，聞君薨，如何？”孔子曰“遂。既封，服而往。

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　　燔柴于泰，祭天也；瘞于泰折，祭地；用骍犢。埋牢于泰昭，祭也；相近于坎，祭寒暑也。宮，祭日也；明，祭月也；宗，祭星也；宗，祭水旱也四坎壇，祭四也。山林、川、丘陵，能出為風(fēng)雨，見怪，皆曰神。有下者，祭百神諸侯在其地則之，亡其地則祭

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　　支道林因人就深公買印山深公答曰：“未聞巢、由買山隱。

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　　桓宣武對簡帝，不甚得語。海西後，宜自申，乃豫撰數(shù)百語陳廢立之意。既簡文，簡文便泣數(shù)十行。宣武矜，不得壹言

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　　賀太傅作郡，初不出門吳中諸強族輕，乃題府門雲(yún)“會稽雞，不啼。”賀聞故行，至門反顧索筆足之曰：不可啼，殺吳！”於是至諸邸，檢校諸顧陸役使官兵及逋亡，悉以事上，罪者甚眾陸抗時為江陵督，故下請孫，然後得釋

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　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也，其心不違其志，樂其耳目，安其處，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終終身也者，非終父母之身，終其也；是故父母之所愛亦愛之，父之所敬亦敬之，至于犬馬盡然，況于人乎！”凡養(yǎng)老，五帝憲，王有乞言。五帝憲，養(yǎng)氣體而不言，有善則記之為惇史。三王亦，既養(yǎng)老而后乞言，亦微其禮，有惇史

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