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暢臼以椈,杵梧。枇以桑,長三;或曰五尺。畢用,長三尺,刊其柄末。率帶,諸侯、夫皆五采;士二采醴者,稻醴也。甕筲衡,實見間而后入。重,既虞而埋。
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桓宣武嘗請參入宿,袁宏、伏滔次而至,蒞名府中復有袁參軍,彥伯焉,令傳教更質。教曰:“參軍是袁伏之袁,復何所疑”
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襄陽羅友有大韻,少時多謂癡。嘗伺人祠,欲乞食,往太蚤門未開。主人迎神出見,問以非,何得在此?答曰:“聞卿祠,乞壹頓食耳。”遂隱門側。至曉得食便退,了無怍容。為人有記,從桓宣武平蜀,按行蜀城闕觀,內外道陌廣狹,植種果竹多少皆默記之。後宣武漂洲與簡文集友亦預焉。共道蜀中事,亦有所忘,友皆名列,曾無錯漏。宣武以蜀城闕簿,皆如其言。坐者嘆。謝公雲:“羅友詎減魏陽元!後為廣州刺史,當之鎮,刺史桓語令莫來宿。答曰:“民已有前。主人貧,或有酒饌之費,見與有舊,請別日奉命。”征西密遣察之。至日,乃往荊州門下書佐,處之怡然,不異勝達。在益州兒雲:“我有五百人食器。”家大驚。其由來清,而忽有此物,是二百五十沓烏樏
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王珣疾,臨困問王武岡曰:“世以我家領軍比誰?武岡曰:“世以比北中郎。”東亭轉向壁,嘆曰:“人不可以無年!
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古者,冠縮縫,今,衡縫;故喪冠之反吉非古也。曾子謂子思曰“汲!吾執親之喪也,漿不入于口者七日。”思曰:“先王之制禮也過之者俯而就之,不至者,跂而及之。故君子執親之喪也,水漿不入口者三日,杖而后能起”曾子曰:“小功不稅則是遠兄弟終無服也,可乎?
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子曰:“禮也者理也;樂也者,節也君子無理不動,無節作。不能《詩》,于繆;不能樂,于禮素薄于德,于禮虛。”曰:“制度在禮,文在禮,行之,其在人!”子貢越席而對曰“敢問:夔其窮與?子曰:“古之人與?之人也。達于禮而不于樂,謂之素;達于而不達于禮,謂之偏夫夔,達于樂而不達禮,是以傳此名也,之人也。
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