　　子曰：“慎聽！女三人者，吾語：禮猶有九焉，大有四焉。茍知此矣雖在畎畝之中事之圣人已。兩君相見揖讓而入門，入門縣興；揖讓而升堂升堂而樂闋。下管象》、《武》，《》、《龠》序興。其薦俎，序其禮樂備其百官。如此，后君子知仁焉。行規，還中矩，和鸞采齊，客出以雍，以振羽。是故，君無物而不在禮矣。門而金作，示情也升歌《清廟》，示也。下而管《象》示事也。是故古之子，不必親相與言，以禮樂相示而已”

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　　諸侯燕禮之義：君立階之東南，南鄉爾卿，大皆少進，定位也；君席阼之上，居主位也；君獨升席上，西面特立，莫敢適義也。設賓主，飲酒之禮；使宰夫為獻主，臣莫敢君亢禮也；不以公卿為賓而以大夫為賓，為疑也，嫌之義也；賓入中庭，君一等而揖之，禮之也

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　　範玄平為人好用智數，而有以多數失會。嘗官居東陽，桓大馬在南州，故往之。桓時方欲招屈滯，以傾朝廷且玄平在京，素有譽，桓謂遠來己，喜躍非常。入至庭，傾身引，語笑歡甚。顧袁虎曰：“範公可作太常卿。”裁坐，桓便謝其來意。範雖實投，而恐以趨時損，乃曰：“雖懷宗，會有亡兒瘞此，故來省視。桓悵然失望，向虛佇，壹時都盡

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　　所謂修身在正其心者，身有忿懥，則不得其正，有所恐懼，不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心在焉，視而不見，聽而不聞，食不知其味。此謂修身在正其心

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