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萬俟庚子
為母之君母,母卒則不服宗子,母在為妻禫。為慈母后,為庶母可也,為祖庶母可也為父母、妻、長子禫。慈母與母,不世祭也。丈夫冠而不為,婦人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者,唯喪者不除;其余以麻終月數(shù)者除喪則已。箭笄終喪三年。齊三月與大功同者,繩屨。練,日筮尸,視濯,皆要绖?wù)壤K屨有司告具,而后去杖。筮日筮,有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在父室,則為其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之喪,則孫杖即位可也。父在,庶子為妻杖即位可也。諸侯吊于異國之,則其君為主。諸侯吊,必皮錫衰。所吊雖已葬,主人必免主人未喪服,則君于不錫衰。有疾者不喪服,遂以主其喪。養(yǎng)者入主人之喪,則不易己之服。養(yǎng)尊者必易服,養(yǎng)卑者否妾無妾祖姑者,易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。士攝大夫。士攝大夫,唯宗子。人未除喪,有兄弟自他國至,主人不免而為主
森如香
牧之野,武王之事也。既事而退,柴上帝,祈于社,設(shè)奠牧室。遂率天下諸侯執(zhí)豆籩,逡奔走;追大王亶父、王季歷、王昌;不以卑臨尊也上治祖禰,尊尊也;治子孫,親親也;旁昆弟,合族以食,序昭繆,別之以禮義,道竭矣
龔庚申
夫晝居于內(nèi),問疾可也;夜居于外,之可也。是故君子非大故,不宿于外;非齊也、非疾也,不晝居于內(nèi)
烏孫玄黓
戴安道年十余歲,在瓦官寺。王長史見之曰:“此童非徒能,亦終當(dāng)致名。恨吾老,不見其時耳!
蒙鵬明
王處仲酒後輒詠“驥伏櫪,誌千裏。烈士年,壯心不”。以如意唾壺,壺口缺
宗政光磊
所謂齊其家在修其者,人之其所親愛而辟,之其所賤惡而辟焉,其所畏敬而辟焉,之其哀矜而辟焉,之其所敖而辟焉。故好而知其惡惡而知其美者,天下鮮。故諺有之曰:“人莫其子之惡,莫知其苗之。”此謂身不修,不可齊其家
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