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國(guó)良坤
王武子善解馬。嘗乘壹馬,箸連障泥。前有水,終不肯渡。王雲(yún):“必是惜障泥。”使解去,便徑渡
拈花執(zhí)劍
卒哭乃。禮,不諱名。二名不諱。逮事父,則諱王父;不逮事父,則不諱王母。君所無(wú)諱,大夫之有公諱。《》、《書(shū)》諱,臨文不。廟中不諱夫人之諱,質(zhì)君之前,不諱也;婦不出門(mén)。大小功不諱。竟而問(wèn)禁,國(guó)而問(wèn)俗,門(mén)而問(wèn)諱
告書(shū)雁
王劭、王薈共詣宣武,正收庾希家。薈不自安,逡巡欲;劭堅(jiān)坐不動(dòng),待收信還,得定迺出。論者以劭為優(yōu)
費(fèi)莫楚萓
奔母之喪,西面哭盡哀括發(fā)袒,降堂東即位,西鄉(xiāng),成踴,襲免绖?dòng)谛驏|,拜、送賓,皆如奔父之禮,于哭不括發(fā)。婦人奔喪,升自階,殯東,西面坐,哭盡哀東髽,即位,與主人拾踴。喪者不及殯,先之墓,北面,哭盡哀。主人之待之也,位于墓左,婦人墓右,成踴哀括發(fā),東即主人位,绖絞,哭成踴,拜賓,反位,成,相者告事畢。遂冠歸,入左,北面哭盡哀,括發(fā)袒成,東即位,拜賓成踴。賓出主人拜送;有賓后至者則拜成踴;送賓如初。眾主人兄皆出門(mén),出門(mén)哭止,相者告次。于又哭,括發(fā)成踴;于哭,猶括發(fā)成踴。三日成服于五哭,相者告事畢。為母以異于父者,壹括發(fā),其余以終事,他如奔父之禮
赫連玉飛
韓康伯?dāng)?shù)歲,家酷貧,至大,止得襦。母殷夫人自成之,令伯捉熨鬥,謂康伯曰:“且箸襦尋作復(fù)(巾軍)。”兒雲(yún):“已足,不須復(fù)(巾軍)也。”母問(wèn)其故?答曰:“火在熨鬥中而柄熱,既箸襦,下亦當(dāng)暖,故不須耳。母甚異之,知為國(guó)器
司寇初玉
鄉(xiāng)飲酒之義:主拜迎賓于庠門(mén)之外,,三揖而后至階,三而后升,所以致尊讓。盥洗揚(yáng)觶,所以致也。拜至,拜洗,拜,拜送,拜既,所以敬也。尊讓潔敬也者君子之所以相接也。子尊讓則不爭(zhēng),潔敬不慢,不慢不爭(zhēng),則于斗辨矣;不斗辨則暴亂之禍矣,斯君子所以免于人禍也,故人制之以道
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