　　吊者即位于門西東面；其介在其東南北面西上，西于門。孤西面。相者受命曰“孤某使某請事。”曰：“寡君使某，如不淑！”相者入告，曰：“孤某須矣。”者入，主人升堂，西。吊者升自西階，東，致命曰：“寡君聞之喪，寡君使某，如不淑！”子拜稽顙，者降，反位。含者執(zhí)將命曰：“寡君使某。”相者入告，出曰“孤某須矣。”含者，升堂，致命。再拜顙。含者坐委于殯東，有葦席；既葬，蒲。降，出，反位。宰服，即喪屨升自西階西面，坐取璧，降自階以東。襚者曰：“君使某襚。”相者入，出曰：“孤某須矣”襚者執(zhí)冕服；左執(zhí)，右執(zhí)要，入，升堂命曰：“寡君使某襚”子拜稽顙。委衣于東。襚者降，受爵弁于門內(nèi)溜，將命，子稽顙，如初。受皮弁于中庭。自西階受朝，自堂受玄端，將命子拜稽顙，皆如初。者降，出，反位。宰五人，舉以東。降自階。其舉亦西面。上赗：執(zhí)圭將命，曰：寡君使某赗。”相者告，反命曰：“孤某矣。”陳乘黃大路于庭，北辀。執(zhí)圭將命客使自下，由路西。拜稽顙，坐委于殯東隅。宰舉以東。凡將，鄉(xiāng)殯將命，子拜稽。西面而坐，委之。舉璧與圭，宰夫舉襚升自西階，西面，坐之，降自西階。赗者，反位于門外。上客曰：“寡君有宗廟之，不得承事，使一介某相執(zhí)綍。”相者反曰：“孤某須矣。”者入門右，介者皆從，立于其左東上。宗納賓，升，受命于君降曰：“孤敢辭吾子辱，請吾子之復(fù)位。客對曰：“寡君命某毋敢視賓客，敢辭。宗人反命曰：“孤敢辭吾子之辱，請吾子復(fù)位。”客對曰：“君命某，毋敢視賓客敢固辭。”宗人反命：“孤敢固辭吾子之，請吾子之復(fù)位。”對曰：“寡君命使臣，毋敢視賓客，是以固辭。固辭不獲命，不敬從。”客立于門，介立于其左，東上孤降自阼階，拜之，哭，與客拾踴三。客，送于門外，拜稽顙

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　　君子知至學(xué)之易，而知其美惡，后能博喻；能博喻后能為師；能為師后能為長；能為長后能為君。故師也，所以學(xué)為君也。故擇師不可不慎也《記》曰：“三王代唯其師”此之謂！

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　　鄉(xiāng)飲酒之：立賓以象天立主以象地，介僎以象日月立三賓以象三。古之制禮也經(jīng)之以天地，之以日月，參以三光，政教本也

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　　劉慶孫在太傅，於時人士，多為構(gòu)。唯庾子嵩縱心外，無跡可閑。後其性儉家富，說太令換千萬，冀其有，於此可乘。太傅眾坐中問庾，庾時然已醉，幘墜幾上以頭就穿取，徐答：“下官家故可有娑千萬，隨公所取”於是乃服。後有向庾道此，庾曰：可謂以小人之慮，君子之心。

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