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有父之喪,未沒喪而母死,除父之喪也,服除服。卒事,反服。雖諸父昆弟喪,如當父母之,其除諸父昆弟喪也,皆服其除之服。卒事,反服。如三年之喪則既顈,其練祥同。王父死,未祥而孫又死,猶附于王父也。有,聞外喪,哭之室。入奠,卒奠出,改服即位,始即位之禮。大、士將與祭于公既視濯,而父母,則猶是與祭也次于異宮。既祭釋服出公門外,而歸。其它如奔之禮。如未視濯則使人告。告者,而后哭。如諸昆弟姑姊妹之喪則既宿,則與祭卒事,出公門,服而后歸。其它奔喪之禮。如同,則次于異宮
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曾子問曰:“君薨,既,而臣有父母之喪,則如之?”孔子曰:“歸居于家,殷事,則之君所,朝夕否。曰:“君既啟,而臣有父母喪,則如之何?”孔子曰:歸哭而反送君。”曰:“君殯,而臣有父母之喪,則如何?”孔子曰:“歸殯,反君所,有殷事則歸,朝夕否大夫,室老行事;士,則子行事。大夫內子,有殷事,之君所,朝夕否。
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孔子之喪,二三子皆绖而出群居則绖,出則否
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故禮之教化也微,其止邪于未形,使人日徙善遠罪而不知也。是以先王隆之也。《易曰:“君子慎始,差若毫厘,以千里。”此之謂也
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夙興,婦沐浴以俟見;質明贊見婦于舅姑,執笲、棗、栗、修以見,贊醴婦,婦祭脯醢,祭,成婦禮也。舅姑入室,婦以特饋,明婦順也。厥明,舅姑共饗以一獻之禮,奠酬。舅姑先降自階,婦降自阼階,以著代也
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陳仲舉嘗嘆曰:“若周子者,真治國之器。譬諸寶劍,世之幹將。
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