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裴散騎娶王太尉女。婚後日,諸婿大會,當(dāng)時名士,王裴子弟悉集。郭子玄在坐,挑裴談。子玄才甚豐贍,始數(shù)交快。郭陳張甚盛,裴徐理前語理致甚微,四坐咨嗟稱快。王以為奇,謂諸人曰:“君輩勿爾,將受困寡人女婿!
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方一里為田九百畝方十里者,方一里者百為田九萬畝方百里者,方十里者百為田九十億。方千里者為方百里者,為田九萬畝
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荀鳴、陸士龍人未相識俱會張茂坐。張令語。以其有大才,勿作常語陸舉手曰“雲(yún)閑陸龍。”荀曰:“日荀鳴鶴。陸曰:“開青雲(yún)睹雉,何不爾弓,布矢?”荀曰:“本雲(yún)龍骙骙定是山鹿麋。獸弱強(qiáng),是以遲。”張撫掌大笑
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李廞是茂曾第子,清貞有遠(yuǎn)操,少羸病,不肯婚宦居在臨海,住兄侍墓下。既有高名,丞相欲招禮之,故為府掾。廞得箋命笑曰:“茂弘乃復(fù)壹爵假人!
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子言之:“君子所謂仁者其難乎!《》云:‘凱弟君子,之父母。’凱以強(qiáng)教;弟以說安之。樂而荒,有禮而親,威莊安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之親。此而后可以為民父母,非至德其孰能如此?今父之親子也,親而下無能;母之親子,賢則親之,無能則之。母,親而不尊;,尊而不親。水之于也,親而不尊;火,而不親。土之于民也親而不尊;天,尊而親。命之于民也,親不尊;鬼,尊而不親”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近而忠焉,先祿而后威先賞而后罰,親而不;其民之敝:蠢而愚喬而野,樸而不文。人尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰而賞,尊而不親;其民敝:蕩而不靜,勝而恥。周人尊禮尚施,鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝利而巧,文而不慚,而蔽。”子曰:“夏未瀆辭,不求備,不望于民,民未厭其親殷人未瀆禮,而求備民;周人強(qiáng)民,未瀆,而賞爵刑罰窮矣。子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,勝其敝。”子曰:“夏之質(zhì),殷周之文,矣。虞夏之文不勝其;殷周之質(zhì)不勝其文”
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