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樹(shù)庚
王丞相儉節(jié),帳下甘果,溢不散。涉春爛敗,都督白之公令舍去。曰:“慎不可令大知。
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儒有不隕獲于貧賤不充詘于富貴,不慁君,不累長(zhǎng)上,不閔有司故曰儒。今眾人之命儒妄,常以儒相詬病。
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顧彥先平好琴,及喪,人常以琴置靈上。張季鷹往之,不勝其慟遂徑上床,鼓,作數(shù)曲竟,琴曰:“顧彥頗復(fù)賞此不?因又大慟,遂執(zhí)孝子手而出
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子張問(wèn)政,子曰“師乎!前,吾語(yǔ)女?君子明于禮樂(lè),舉錯(cuò)之而已。”子張復(fù)。子曰:“師,爾以必鋪幾筵,升降酌獻(xiàn)酢,然后謂之禮乎?以為必行綴兆。興羽,作鐘鼓,然后謂之乎?言而履之,禮也行而樂(lè)之,樂(lè)也。君力此二者以南面而立夫是以天下太平也。侯朝,萬(wàn)物服體,而官莫敢不承事矣。禮所興,眾之所治也;之所廢,眾之所亂也目巧之室,則有奧阼席則有上下,車則有右,行則有隨,立則序,古之義也。室而奧阼,則亂于堂室也席而無(wú)上下,則亂于上也。車而無(wú)左右,亂于車也。行而無(wú)隨則亂于涂也。立而無(wú),則亂于位也。昔圣明王諸侯,辨貴賤、幼、遠(yuǎn)近、男女、外,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,得聞此言也于夫子,然若發(fā)蒙矣
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桓宣武表雲(yún):“謝尚神挺率,少致民譽(yù)。
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子張病召申祥而語(yǔ)曰:“君子終,小人曰;吾今日其幾乎!”曾曰:“始死奠,其余閣與?”曾子:“小功不位也者,是巷之禮也。思之哭嫂也位,婦人倡;申祥之哭思也亦然。
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