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桓宣作徐州,謝奕為晉。先粗經懷,而乃異常。及還荊州,西之間,氣甚篤,弗之疑。謝虎子婦悟其旨。曰:“桓州用意殊,必與晉俱西矣!俄而引奕司馬。奕上,猶推衣交。在坐,岸幘詠,無異日。宣武曰:“我外司馬。遂因酒,無朝夕禮桓舍入內奕輒復隨。後至奕,溫往主避之。主:“君無司馬,我由得相見”
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成婦,明婦順又申之以代,所以責婦順焉。婦順者順于舅姑和于室人而后當于,以成絲布帛之事以審守委蓋藏。是婦順備而內和理;和理而后可長久也故圣王重。
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太元,長星見孝武心甚之。夜,林園中飲,舉杯屬雲:“長!勸爾壹酒。自古時有萬歲子?
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孔子曰:“拜而后顙,頹乎其順也;稽顙后拜,頎乎其至也。三之喪,吾從其至者。
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桓子野每聞清歌,輒喚“奈!”謝公聞之曰:“子野可謂壹有深情。
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天子五年一守:歲二月,東守至于岱宗,柴望祀山川;覲諸;問百年者就見。命大師陳詩以民風,命市納賈觀民之所好惡,淫好辟。命典禮時月,定日,同,禮樂制度衣服之。山川神只,不舉者,為不敬不敬者,君削以。宗廟,有不順為不孝;不孝者君絀以爵。變禮樂者,為不從;從者,君流。革度衣服者,為畔畔者,君討。有德于民者,加地律。五月,南巡至于南岳,如東守之禮。八月,巡守至于西岳,南巡守之禮。十一月,北巡守至北岳,如西巡守禮。歸,假于祖,用特
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