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杜預之荊州,頓七裏,朝士悉祖。預少賤,好俠,不為物所許。楊濟既氏,雄俊不堪,不坐而去須臾,和長輿來,問:“右衛何在?”客曰:“向,不坐而去?!遍L輿曰:必大夏門下盤馬?!蓖?門,果大閱騎。長輿抱內,共載歸,坐如初
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誠者,自成,而道,自道也誠者物之終始,誠無物。是故君誠之為貴。誠者自成己而已也,以成物也。成己也;成物知也。之德也,合外內道也,故時措之也
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子言之:“君子之所謂者,貴賤皆有事于天下;天親耕,粢盛秬鬯以事上帝,諸侯勤以輔事于天子。”子:“下之事上也,雖有庇民大德,不敢有君民之心,仁厚也。是故君子恭儉以求役,信讓以求役禮,不自尚其,不自尊其身,儉于位而寡欲,讓于賢,卑己尊而人,心而畏義,求以事君,得之是,不得自是,以聽天命。詩》云:‘莫莫葛藟,施于枚;凱弟君子,求福不回。其舜、禹、文王、周公之謂!有君民之大德,有事君之心。《詩》云:‘惟此文王小心翼翼,昭事上帝,聿懷福,厥德不回,以受方國。”子曰:“先王謚以尊名,以壹惠,恥名之浮于行也。故君子不自大其事,不自尚功,以求處情;過行弗率,求處厚;彰人之善而美人之,以求下賢。是故君子雖自,而民敬尊之?!弊釉唬骸?稷,天下之為烈也,豈一手足哉!唯欲行之浮于名也,自謂便人。
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南陽劉驎之,高善史傳,隱於陽岐。時符堅臨江,荊州刺桓沖將盡訏謨之益,為長史,遣人船往迎贈貺甚厚。驎之聞命便升舟,悉不受所餉緣道以乞窮乏,比至明亦盡。壹見沖,因無用,翛然而退。居岐積年,衣食有無常村人共。值己匱乏,人亦如之。甚厚,為閭所安
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《秦誓》曰:“若有一臣,斷斷兮無他技,其心休焉,其如有容焉。人之有技若己有之;人之彥圣,其心之,不啻若自其口出。實能之,以能保我子孫黎民,尚有利哉!人之有技,媢疾以之;人之彥圣,而違之俾不:實不能容,以不能保我子黎民,亦曰殆哉!”唯仁人流之,迸諸四夷,不與同中。此謂唯仁人為能愛人,能人。見賢而不能舉,舉而不先,命也;見不善而不能退退而不能遠,過也。好人之惡,惡人之所好,是謂拂人性,菑必逮夫身。是故君子大道,必忠信以得之,驕泰失之
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殷仲堪精核玄論,人謂莫研究。殷乃嘆曰:“使我解四,談不翅爾。
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