重生之豪門醫(yī)嫁

　　天地合而萬物興焉。夫禮，萬世之始。取于異姓，以附遠厚別也幣必誠，辭無腆。告之以直；信，事人也信，婦德也。與之齊，終身改。故夫死不。男子親迎，先于女，剛?cè)?義也。天先乎，君先乎臣，義一也。執(zhí)摯相見，敬章別。男女有別，后父子親，父親然后義生，生然后禮作，作然后萬物安無別無義，禽之道也。婿親授綏，親之也親之也者，親也。敬而親之先王之所以得下也。出乎大而先，男帥女女從男，夫婦義由此始也。人，從人者也幼從父兄，嫁夫，夫死從子夫也者，夫也夫也者，以知人者也。玄冕戒，鬼神陰陽。將以為社稷，為先祖后，可以不致敬乎共牢而食，同卑也。故婦人爵，從夫之爵坐以夫之齒。用陶匏，尚禮也。三王作牢陶匏。厥明，盥饋。舅姑卒，婦馂余，私也。舅姑降自階，婦降自阼，授之室也。禮不用樂，幽之義也。樂，氣也。昏禮不，人之序也

絕佳嫡妻

　　儗人必于其倫

重生之無路可退

　　衛(wèi)人以龜有知也。陳子死于衛(wèi)，其妻其家大夫謀以葬，定，而后子亢至，以告：“夫子疾，養(yǎng)于下，請以葬。”子亢曰“以殉葬，非也；雖然，則疾當養(yǎng)者，孰妻與宰？得已則吾欲已；不已，則吾欲以子者之為之也”于是弗果用

盛世寵婢

　　劉玙兄弟少為王愷所憎，嘗二人宿，欲默除。令作阬，阬畢垂加害矣。石崇與玙、琨善，聞愷宿，知當有變便夜往詣愷，問劉所在？愷卒迫得諱，答雲(yún)：“後齋中眠。”石徑入，自牽出，車而去。語曰：少年，何以輕就宿？

重生之邪道天嬌

　　支公好鶴，住剡東(山印)山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其。鶴軒翥不復能飛，乃反顧，垂頭視之，如有懊喪意。曰：“既有淩霄之姿，何肯人作耳目近玩？”養(yǎng)令翮成，使飛去

穰丙寅

　　龐士元至吳，吳人並友之。陸績、顧劭、全琮而為之目曰：陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子謂駑牛可以負重致遠。”或問：如所目，陸為勝邪？”曰：“駑雖精速，能致壹人耳。駑牛壹日百裏，所致豈壹人哉？”吳人無難。“全子好聲名，似汝南樊子。