寵后嬌養(yǎng)手冊

　　父母之，將祭，而弟死；既殯祭。如同宮則雖臣妾，而后祭。祭主人之升降等，執(zhí)事者散等。雖虞亦然。自諸達(dá)諸士，小之祭，主人酢也嚌之；賓兄弟，則啐之。大祥主人啐之，賓兄弟皆飲，可也。凡祭喪者，告祭薦而不食

王牌重生之盛寵狂妻

　　漢成帝幸趙燕，飛燕讒班婕祝詛，於是考問辭曰：“妾聞死有命，富貴在天脩善尚不蒙福，邪欲以何望？若神有知，不受邪之訴；若其無知訴之何益？故不也。

女尊天下:絕色皇夫

網(wǎng)游之王朝崛起

　　子敬與子猷書，道“兄伯索寡會(huì)，遇酒則酣暢忘反，乃可矜”

將門嫡女之定乾坤

　　王黃門兄弟三俱詣謝公，子猷、重多說俗事，子敬溫而已。既出，坐問謝公：“向三賢愈？”謝公曰：“者最勝。”客曰：何以知之？”謝公：“吉人之辭寡，人之辭多，推此知。

時(shí)空之門1619

　　凡養(yǎng)老：有虞氏燕禮，夏后氏以饗禮殷人以食禮，周人修兼用之。凡五十養(yǎng)于，六十養(yǎng)于國，七十于學(xué)，達(dá)于諸侯。八拜君命，一坐再至，亦如之，九十者使人。五十異粻，六十宿，七十二膳，八十常，九十飲食不違寢，飲從于游可也。六十制，七十時(shí)制，八十制，九十日修，唯絞衾冒，死而后制。五始衰，六十非肉不飽七十非帛不暖，八十人不暖，九十雖得人暖矣。五十杖于家，十杖于鄉(xiāng)，七十杖于，八十杖于朝，九十天子欲有問焉，則就室以珍從。七十不俟，八十月告存，九十有秩。五十不從力政六十不與服戎，七十與賓客之事，八十齊之事弗及也。五十而，六十不親學(xué)，七十政；凡自七十以上，衰麻為喪。凡三王養(yǎng)皆引年，八十者一子從政，九十者其家不政；瞽亦如之。凡父在，子雖老不坐。有氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)老于下庠；夏后氏養(yǎng)老于東序，養(yǎng)庶老于序；殷人養(yǎng)國老于右，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶于虞庠，虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭，衣而養(yǎng)老；夏后氏收祭，燕衣而養(yǎng)老；殷冔而祭，縞衣而養(yǎng)老周人冕而祭，玄衣而老