　　昔者周公朝侯于明堂之位：子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而；三公，中階之，北面東上。諸之位，阼階之東西面北上。諸伯國(guó)，西階之西，面北上。諸子之，門東，北面東。諸男之國(guó)，門，北面東上。九之國(guó)，東門之外西面北上。八蠻國(guó)，南門之外，面東上。六戎之，西門之外，東南上。五狄之國(guó)北門之外，南面上。九采之國(guó)，門之外，北面東。四塞，世告至此周公明堂之位。明堂也者，明侯之尊卑也

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　　姑姊妹，其夫死，夫黨無(wú)兄弟，使夫之族主喪。妻之黨，雖親弗。夫若無(wú)族矣，則前后，東西家；無(wú)有，則里主之?；蛟唬褐髦?，而于夫之黨

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　　王戎侍中，南太守劉肇筒中箋布端，戎雖受，厚報(bào)書

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　　鐘毓為黃門郎，有機(jī)警，景王坐燕飲。時(shí)陳群子玄伯、周子元夏同在坐，共嘲毓。景曰：“臯繇何如人？”對(duì)曰：古之懿士?！鳖欀^玄伯、元夏：“君子周而不比，群而不黨”

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　　《詩(shī)》云：?瞻彼淇澳，菉竹猗。有斐君子，切如磋，如琢如。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君，終不可喧兮。“如切如磋”者道學(xué)也。 “如琢如磨”者，自修?！吧鈨n兮”，恂傈也?！昂?喧兮”者，威儀。“有斐君子，不可喧兮”者，盛德至善，民之能忘也。《詩(shī)》：“於戲，前王忘！”君子賢其而親其親，小人其樂(lè)而利其利，以沒世不忘也。康誥》曰：“克德?！薄洞蠹住?：“顧諟天之明。”《帝典》曰 “克明峻德?！苯宰悦饕病?盤銘》曰：“茍新，日日新，又新?！薄犊嫡a》：“作新民?！?《詩(shī)》曰：“周舊邦，其命維新”是故君子無(wú)所用其極?！对?shī)》：“邦畿千里，民所止。”《詩(shī)云：“緡蠻黃鳥止于丘隅?！?子曰：“于止，知所止，可以人而如鳥乎？”《詩(shī)云：“穆穆文王於緝熙敬止！”人君，止于仁；人臣止于敬；為子，止于孝；為父，止于慈；與國(guó)人交，止于信子曰：“聽訟，猶人也。必也使訟乎！”無(wú)情者得盡其辭，大畏志。此謂知本”

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　　凡為位，非親喪齊衰以下，皆即位哭哀，而東免绖，即位袒、成踴、襲，拜賓位，哭成踴，送賓反，相者告就次。三日五哭卒，主人出送賓眾主人兄弟皆出門，止。相者告事畢。成拜賓。若所為位家遠(yuǎn)則成服而往。齊衰，鄉(xiāng)而哭；大功，望門哭；小功，至門而哭緦麻，即位而哭?？?之黨于廟；母妻之黨寢；師于廟門外；朋于寢門外；所識(shí)于野帷。凡為位不奠。哭子九，諸侯七，卿大五，士三。大夫哭諸，不敢拜賓。諸臣在國(guó)，為位而哭，不敢賓。與諸侯為兄弟，為位而哭。凡為位者袒。所識(shí)者吊，先哭家而后之墓，皆為之踴，從主人北面而踴凡喪，父在父為主；沒，兄弟同居，各主喪。親同，長(zhǎng)者主之不同，親者主之。聞兄弟之喪，既除喪而聞喪，免袒成踴，拜則尚左手。無(wú)服而為者，唯嫂叔；及婦人而無(wú)服者麻。凡奔喪有大夫至，袒，拜之成踴而后襲；于士，而后拜之

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