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聞人代秋
昔者周公朝侯于明堂之位:子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而;三公,中階之,北面東上。諸之位,阼階之東西面北上。諸伯國(guó),西階之西,面北上。諸子之,門東,北面東。諸男之國(guó),門,北面東上。九之國(guó),東門之外西面北上。八蠻國(guó),南門之外,面東上。六戎之,西門之外,東南上。五狄之國(guó)北門之外,南面上。九采之國(guó),門之外,北面東。四塞,世告至此周公明堂之位。明堂也者,明侯之尊卑也
公西玉軍
姑姊妹,其夫死,夫黨無(wú)兄弟,使夫之族主喪。妻之黨,雖親弗。夫若無(wú)族矣,則前后,東西家;無(wú)有,則里主之?;蛟唬褐髦?,而于夫之黨
己吉星
王戎侍中,南太守劉肇筒中箋布端,戎雖受,厚報(bào)書
司馬美美
鐘毓為黃門郎,有機(jī)警,景王坐燕飲。時(shí)陳群子玄伯、周子元夏同在坐,共嘲毓。景曰:“臯繇何如人?”對(duì)曰:古之懿士?!鳖欀^玄伯、元夏:“君子周而不比,群而不黨”
泰重光
《詩(shī)》云:?瞻彼淇澳,菉竹猗。有斐君子,切如磋,如琢如。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮。“如切如磋”者道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修?!吧鈨n兮”,恂傈也?!昂?喧兮”者,威儀。“有斐君子,不可喧兮”者,盛德至善,民之能忘也。《詩(shī)》:“於戲,前王忘!”君子賢其而親其親,小人其樂(lè)而利其利,以沒世不忘也。康誥》曰:“克德?!薄洞蠹住?:“顧諟天之明。”《帝典》曰 “克明峻德?!苯宰悦饕病?盤銘》曰:“茍新,日日新,又新?!薄犊嫡a》:“作新民?!?《詩(shī)》曰:“周舊邦,其命維新”是故君子無(wú)所用其極?!对?shī)》:“邦畿千里,民所止。”《詩(shī)云:“緡蠻黃鳥止于丘隅?!?子曰:“于止,知所止,可以人而如鳥乎?”《詩(shī)云:“穆穆文王於緝熙敬止!”人君,止于仁;人臣止于敬;為子,止于孝;為父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信子曰:“聽訟,猶人也。必也使訟乎!”無(wú)情者得盡其辭,大畏志。此謂知本”
閭丘靜薇
凡為位,非親喪齊衰以下,皆即位哭哀,而東免绖,即位袒、成踴、襲,拜賓位,哭成踴,送賓反,相者告就次。三日五哭卒,主人出送賓眾主人兄弟皆出門,止。相者告事畢。成拜賓。若所為位家遠(yuǎn)則成服而往。齊衰,鄉(xiāng)而哭;大功,望門哭;小功,至門而哭緦麻,即位而哭???之黨于廟;母妻之黨寢;師于廟門外;朋于寢門外;所識(shí)于野帷。凡為位不奠。哭子九,諸侯七,卿大五,士三。大夫哭諸,不敢拜賓。諸臣在國(guó),為位而哭,不敢賓。與諸侯為兄弟,為位而哭。凡為位者袒。所識(shí)者吊,先哭家而后之墓,皆為之踴,從主人北面而踴凡喪,父在父為主;沒,兄弟同居,各主喪。親同,長(zhǎng)者主之不同,親者主之。聞兄弟之喪,既除喪而聞喪,免袒成踴,拜則尚左手。無(wú)服而為者,唯嫂叔;及婦人而無(wú)服者麻。凡奔喪有大夫至,袒,拜之成踴而后襲;于士,而后拜之
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