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晉武帝講武於宣武場(chǎng)帝欲偃武修文,親自臨幸悉召群臣。山公謂不宜爾因與諸尚書(shū)言孫、吳用兵意。遂究論,舉坐無(wú)不咨。皆曰:“山少傅乃天下言。”後諸王驕汰,輕遘難,於是寇盜處處蟻合,國(guó)多以無(wú)備,不能制服,漸熾盛,皆如公言。時(shí)人謂山濤不學(xué)孫、吳,而闇之理會(huì)。王夷甫亦嘆雲(yún):公闇與道合。
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郝隆七七日出日中臥。人問(wèn)其?答曰:“曬書(shū)。
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子夏喪子而喪其明曾子吊之曰“吾聞之也朋友喪明則之。”曾子,子夏亦哭曰:“天乎予之無(wú)罪也”曾子怒曰“商,女何罪也?吾與事夫子于洙之間,退而于西河之上使西河之民女于夫子,罪一也;喪親,使民未聞焉,爾罪也;喪爾子喪爾明,爾三也。而曰何無(wú)罪與!子夏投其杖拜曰:“吾矣!吾過(guò)矣吾離群而索,亦已久矣”
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劉琨稱祖車(chē)騎為朗詣,曰:少為王敦所嘆。
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和嶠性儉,家有好,王武子求,與不過(guò)數(shù)。王武子因上直,率將年能食之者持斧詣園,共啖畢,伐,送壹車(chē)枝和公。問(wèn)曰“何如君李”和既得,笑而已
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天子存二代之后,猶尊賢也尊賢不過(guò)二代。諸侯不臣寓公。古者寓公不繼世。君之南鄉(xiāng),答之義也。臣之北面,答君也。大之臣不稽首,非尊家臣,以辟君。大夫有獻(xiàn)弗親,君有賜不面拜為君之答己也。鄉(xiāng)人禓,孔子朝立于阼,存室神也。孔子曰:“之以樂(lè)也,何以聽(tīng),何以射?”子曰:“士,使之射,不能,則以疾。縣弧之義也。”孔子曰:三日齊,一日用之,猶恐不敬;日伐鼓,何居?”孔子曰:“繹于庫(kù)門(mén)內(nèi),祊之于東方,朝市之西方,失之矣。
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