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有北來道人才理,與林公相於瓦官寺,講小。於時竺法深、興公悉共聽。此人語,屢設疑難林公辯答清析,氣俱爽。此道人輒摧屈。孫問深:“上人當是逆家,向來何以都言?”深公笑而答。林公曰:“旃檀非不馥,焉逆風?”深公得義,夷然不屑
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何驃騎弟以高情避世,而騎勸之令仕。答曰:“予第五名,何必減驃騎?
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張憑舉孝廉出都,其才氣,謂必參時彥。詣劉尹,鄉裏及同舉者笑之。張遂詣劉。劉洗料事,處之下坐,唯通暑,神意不接。張欲自無端。頃之,長史諸賢清言。客主有不通處,乃遙於末坐判之,言約遠,足暢彼我之懷,壹皆驚。真長延之上坐,言彌日,因留宿至曉。退,劉曰:“卿且去,當取卿共詣撫軍。”張船,同侶問何處宿?張而不答。須臾,真長遣教覓張孝廉船,同侶惋。即同載詣撫軍。至門劉前進謂撫軍曰:“下今日為公得壹太常博士選!”既前,撫軍與之言,咨嗟稱善曰:“張勃窣為理窟。”即用為常博士
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儒有不隕獲于貧賤,不充詘富貴,不慁君王,不累長上,不有司,故曰儒。今眾人之命儒也,常以儒相詬病。
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謝車騎初見文度曰:“見文雖蕭灑相遇,其愔愔竟夕。
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子曰:“無憂,其惟文王乎!以季為父,以武王為,父作之,子述之武王纘大王、王季文王之緒,壹戎衣有天下。身不失天之顯名,尊為天子富有四海之內。宗饗之,子孫保之。王末受命,周公成、武之德,追王大、王季,上祀先公天子之禮。斯禮也達乎諸侯大夫,及庶人。父為大夫,為士,葬以大夫,以士。父為士,子大夫,葬以士,祭大夫。期之喪,達大夫。三年之喪,乎天子。父母之喪無貴賤一也。
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