　　仲尼燕居，張、子貢、言游，縱言至于禮。曰：“居！女三者，吾語女禮，女以禮周流無不也。”子貢越席對曰：“敢問何？”子曰：“敬不中禮，謂之野恭而不中禮，謂給；勇而不中禮謂之逆。”子曰“給奪慈仁。”曰：“師，爾過而商也不及。子猶眾人之母也，食之不能教也。子貢越席而對曰“敢問將何以為中者也？”子曰“禮乎禮！夫禮以制中也。

　　天下有王，地建國，置都立，設(shè)廟祧壇墠而之，乃為親疏多之數(shù)。是故：王七廟，一壇一墠曰考廟，曰王考，曰皇考廟，曰考廟，曰祖考廟皆月祭之。遠廟祧，有二祧，享乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之，無乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟，一一墠。曰考廟，王考廟，曰皇考，皆月祭之；顯廟，祖考廟，享乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之，無乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇曰考廟，曰王考，曰皇考廟，享乃止。顯考祖考廟，有禱焉，為祭之。去壇為鬼適士二廟一壇，考廟，曰王考廟享嘗乃止。皇考廟，有禱焉，為祭之。去壇為鬼官師一廟，曰考。王考無廟而祭，去王考曰鬼。士庶人無廟，死鬼

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　　曾子疾，病。正子春坐床下，曾、曾申坐足，童子坐而執(zhí)燭童子曰：華而睆，夫之簀與”子春曰“止！”子聞之，然曰：“！”曰：華而睆，夫之簀與”曾子曰“然，斯孫之賜也我未之能也。元，易簀。”元曰：“子之病革，不可以，幸而至旦，請敬之。”曾曰：“爾愛我也不彼。君子愛人也以，細人之人也以姑。吾何求？吾得正斃焉斯已。”舉扶易之。反未安而沒

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　　孔子曰：“入其國，其教可也。其為人也：溫柔敦厚，《詩教也；疏通知遠，《書》教也；博易良，《樂》教也；潔靜精微《易》教也；恭儉莊敬，《禮》也；屬辭比事，《春秋》教也。《詩》之失，愚；《書》之失，；《樂》之失，奢；《易》之失賊；《禮》之失，煩；《春秋》失，亂。其為人也：溫柔敦厚而愚，則深于《詩》者也；疏通知而不誣，則深于《書》者也；廣易良而不奢，則深于《樂》者也潔靜精微而不賊，則深于《易》也；恭儉莊敬而不煩，則深于《》者也；屬辭比事而不亂，則深《春秋》者也。

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