　　有子與子游，見孺子慕者，子謂子游曰：“壹不知夫喪之踴，予欲去之久矣情在于斯，其是夫？”子游曰：禮：有微情者，以故興物者；有情而徑行者，戎之道也。禮道則然，人喜則斯陶陶斯詠，詠斯猶猶斯舞，舞斯慍慍斯戚，戚斯嘆嘆斯辟，辟斯踴。品節(jié)斯，斯之禮。人死，斯惡矣，無能也，斯之矣。是故制絞、設蔞翣，為使勿惡也。始死，醢之奠；將行，而行之；既葬而之，未有見其饗者也。自上世以，未之有舍也，使人勿倍也。故之所刺于禮者，非禮之訾也。

我的對象是極品[穿書]

席白凝

　　古者公田，藉不稅。市廛而不稅關，譏而征。林麓澤，以時而不禁。圭田無征用民之力歲不過三。田里不，墓地不。司空執(zhí)度地，居山川沮澤時四時。地遠近，事任力。使民：任者之事，壯者之食凡居民材必因天地暖燥濕，谷大川異。民生其者異俗：柔輕重遲異齊，五異和，器異制，衣異宜。修教，不易俗；齊其，不易其。中國戎，五方之，皆有其也，不可移。東方夷，被髪身，有不食者矣。方曰蠻，題交趾，不火食者。西方曰，被髪衣，有不粒者矣。北曰狄，衣毛穴居，不粒食者。中國、、蠻、戎狄，皆有居、和味宜服、利、備器，方之民，語不通，欲不同。其志，通欲：東方寄，南方象，西方狄鞮，北曰譯

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　　牧之野，武王之大也。既事而退，柴于上，祈于社，設奠于牧室遂率天下諸侯，執(zhí)豆籩逡奔走；追王大王亶父王季歷、文王昌；不以臨尊也。上治祖禰，尊也；下治子孫，親親也旁治昆弟，合族以食，以昭繆，別之以禮義，道竭矣

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　　君撫大夫，撫命婦；大夫撫室老撫侄娣。君大夫馮母、妻、長子，不庶子；士馮父母、、長子、庶子，庶有子，則父母不馮尸。凡馮尸者，父先，妻子后。君于撫之，父母于子執(zhí)，子于父母馮之，于舅姑奉之，舅姑婦撫之，妻于夫拘，夫于妻于昆弟執(zhí)。馮尸不當君所。馮尸，興必踴

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　　羅君章為桓宣武從，謝鎮(zhèn)西作江夏，往檢之。羅既至，初不問郡；徑就謝數(shù)日，飲酒而。桓公問有何事？君章：“不審公謂謝尚何似？”桓公曰：“仁祖是我許人。”君章雲(yún)：“有勝公人而行非者，故無所問。”桓公奇其意不責也

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　　然則禿者不免，傴不袒，跛者不踴，非不也；身有錮疾，不可以禮也。故曰：喪禮唯哀主矣。女子哭泣悲哀，胸傷心；男子哭泣悲哀稽顙觸地無容，哀之至。

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