聞人增芳

　　蔡司徒在洛，見陸機兄住參佐廨中，三間瓦屋，士住東頭，士衡住西頭。士龍人，文弱可愛。士衡長七尺，聲作鐘聲，言多慷慨

穿越1879

　　王戎喪兒萬子，簡往省之，王悲不自。簡曰：“孩抱中物何至於此？”王曰：聖人忘情，最下不及；情之所鐘，正在我。”簡服其言，更為慟

江湖奇情錄

　　古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之，及歲時，齊戒沐浴而躬朝之。牷祭牲，必于是取之，敬之至也君召牛，納而視之，擇其毛而卜，吉，然后養(yǎng)之。君皮弁素積，月，月半，君巡牲，所以致力，之至也。古者天子、諸侯必有公、蠶室，近川而為之。筑宮仞有尺，棘墻而外閉之。及大昕之朝君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦吉者，使入蠶于蠶室，奉種浴于；桑于公桑，風戾以食之。歲既矣，世婦卒蠶，奉繭以示于君，獻繭于夫人。夫人曰：“此所以君服與？”遂副袆而受之，因少以禮之。古之獻繭者，其率用此！及良日，夫人繅，三盆手，遂于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂綠之，玄黃之，以為黼黻文章。既成，君服以祀先王先公，敬之也。君子曰：禮樂不可斯須去身致樂以治心，則易直子諒之心，然生矣。易直子諒之心生則樂，則安，安則久，久則天，天則神天則不言而信，神則不怒而威。樂以治心者也。致禮以治躬則莊，莊敬則嚴威。心中斯須不和不，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須莊不敬，而慢易之心入之矣。故也者，動于內(nèi)者也，禮也者，動外者也。樂極和，禮極順。內(nèi)和外順，則民瞻其顏色而不與爭也望其容貌，而眾不生慢易焉。故輝動乎內(nèi)，而民莫不承聽；理發(fā)外，而眾莫不承順。故曰：致禮之道，而天下塞焉，舉而措之無矣。樂也者，動于內(nèi)者也；禮也，動于外者也。故禮主其減，樂其盈。禮減而進，以進為文；樂而反，以反為文。禮減而不進則，樂盈而不反則放。故禮有報而有反。禮得其報則樂，樂得其反安。禮之報，樂之反，其義一也

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　　子曰：“回為人也，擇乎中，得一善，則拳服膺弗失之矣。

冷王的逍遙醫(yī)妃

　　王右軍道東陽“我家阿林章清太出”

男妃嫁到

　　後來年，多有道深者。深公謂：“黃吻年，勿為評論士。昔嘗與明二帝、王二公周旋。