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偕代容
支道林造即色論,論成,示中郎。中郎都無言。支曰:“默識之乎?”王曰:“既無文殊,能見賞?
夏侯綠松
是故君先慎乎德。德此有人,人此有土,土此有財,財此有用。者本也,財末也。外本末,爭民施。是故財聚民散,財散民聚。是故悖而出者,悖而入;貨而入者,亦而出。《康》曰:“惟不于常?!?善則得之,善則失之矣《楚書》曰“楚國無以寶,惟善以寶?!本朔?:“亡人無為寶,仁親為寶。
書丙
劉尹謂謝仁祖:“自吾有四友,人加親。”謂許玄曰:“自吾有由,言不及於耳?!倍?皆受而不恨
旗曼岐
王右軍道謝萬“在林澤中,為自上”。嘆林公“器神俊”。道祖士少風領毛骨,恐沒世復見如此人”。道真長“標雲柯而不疏”
房初陽
賓牟賈侍坐于孔子,孔子與言及樂,曰:“夫《武》之備戒已久,何也?”對曰:“病不得也?!薄霸亣@之,淫液之,何也”對曰:“恐不逮事也?!薄鞍l蹈厲之已蚤,何也?”對曰:“時事也。”“武坐致右憲左,何?”對曰:“非武坐也。”“聲及商,何也?”對曰:“非《武音也?!弊釉唬骸叭舴恰段洹芬?則何音也?”對曰:“有司失其也。若非有司失其傳,則武王之荒矣?!弊釉唬骸拔ǎ∏鹬勚T弘,亦若吾子之言是也?!辟e牟起,免席而請曰:“夫《武》之戒之已久,則既聞命矣,敢問:之遲而又久,何也?”子曰:“!吾語汝。夫樂者,象成者也;干而山立,武王之事也;發揚蹈,大公之志也?!段洹穪y皆坐,、召之治也。且夫《武》,始而出,再成而滅商。三成而南,四而南國是疆,五成而分周公左召右,六成復綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國也。分夾而進事早濟也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨未聞牧野之語乎?王克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝,封帝之后于陳。下車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。封王子比干墓,釋箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟而西,馬散之華山之陽,而弗復;牛散之桃林之野,而弗復服。甲釁而藏之府庫,而弗復用。倒干戈,包之以虎皮;將帥之士,為諸侯;名之曰建櫜。然后知武之不復用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁之士說劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然后諸侯知所以。五者,天下之大教也。食三老更于大學,天子袒而割牲,執醬饋,執爵而酳,冕而總干,所以諸侯之弟也。若此則周道四達,樂交通。則夫《武》之遲久,不宜乎!
庫寄靈
君子反古復始,不忘其由生也,是以致其敬,發其,竭力從事,以報其親,不弗盡也。是故昔者天子為藉畝,冕而朱纮,躬秉耒。諸為藉百畝,冕而青纮,躬秉,以事天地、山川、社稷、古,以為醴酪齊盛,于是乎之,敬之至也
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