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君天下,曰天子。朝侯,分職授政任功,曰予人。踐阼臨祭祀:內(nèi)事曰王某,外事曰嗣王某。臨侯,畛于鬼神,曰有天王甫。崩,曰天王崩。復(fù),天子復(fù)矣。告喪,曰天王假。措之廟,立之主,曰。天子未除喪,曰予小子生名之,死亦名之
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祖車騎過江時,公私薄,無好服玩。王、庾諸共就祖,忽見裘袍重疊,飾盈列,諸公怪問之。祖:“昨夜復(fù)南塘壹出。”於時恒自使健兒鼓行劫鈔在事之人,亦容而不問
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郊之祭也,喪不敢哭,兇服者不入國門,敬之至也祭之日,君牽牲,答君,卿大夫序從既入廟門,麗于碑卿大夫袒,而毛牛耳,鸞刀以刲,取菺,乃退。爓祭,腥而退,敬之至也郊之祭,大報天而日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝闇。祭日于壇,祭于坎,以別幽明,制上下。祭日于東祭月于西,以別外,以端其位。日出東,月生于西。陰長短,終始相巡,致天下之和。天下禮,致反始也,致神也,致和用也,義也,致讓也。致始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;物用,以立民紀也致義,則上下不悖矣。致讓,以去爭。合此五者,以治下之禮也,雖有奇,而不治者則微矣
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王子敬兄弟見郗公,躡問訊,甚修外生禮。及嘉賓,皆箸高屐,儀容輕慢。命,皆雲(yún)“有事,不暇坐?!?去,郗公慨然曰:“使嘉賓死,鼠輩敢爾!
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是月也,命有司修制,繕囹圄,具桎梏,止奸,慎罪邪,務(wù)搏執(zhí)命理瞻傷,察創(chuàng),視折審斷。決獄訟,必端平戮有罪,嚴斷刑。天地肅,不可以贏
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季武子寢疾,蟜固不說齊衰入見,曰:“斯道也,將亡矣;唯公門說齊衰?!蔽渥釉唬骸安?善乎,君子表微。”及其喪也,點倚其門而歌
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