殘魄御天

　　郭淮作關(guān)中都督甚得民情，亦屢有戰(zhàn)。淮妻，太尉王淩之，坐淩事當(dāng)並誅。使徵攝甚急，淮使戒裝克日當(dāng)發(fā)。州府文武百姓勸淮舉兵，淮不。至期，遣妻，百姓泣追呼者數(shù)萬人。行十裏，淮乃命左右追人還，於是文武奔馳如徇身首之急。既至淮與宣帝書曰：“五哀戀，思念其母，其既亡，則無五子。五若殞，亦復(fù)無淮。”帝乃表，特原淮妻

調(diào)教異世界

　　郗嘉賓欽崇釋道德問，餉米千斛，修累紙，意寄殷勤。道答直雲(yún)：“損米?！?覺有待之為煩

我真不想被奪舍

　　桓玄將，桓脩欲因在脩母許襲。庾夫人雲(yún)“汝等近，我余年，我之，不忍見此事。

穿書后我給男主兒子當(dāng)媽

　　所謂修在正其心者身有所忿懥則不得其正有所恐懼，不得其正， 有所好樂，不得其正，所憂患，則得其正。心在焉，視而見，聽而不，食而不知味。此謂修在正其心

紫夏嵐

　　子夏曰：“言則大矣美矣！盛矣！言盡于此而乎？”孔子曰：“何為其也！君子之服之也，猶有起焉。”子夏曰：“何如”子曰：“無聲之樂，氣不違；無體之禮，威儀遲；無服之喪，內(nèi)恕孔悲。聲之樂，氣志既得；無體禮，威儀翼翼；無服之喪施及四國。無聲之樂，氣既從；無體之禮，上下和；無服之喪，以畜萬邦。聲之樂，日聞四方；無體禮，日就月將；無服之喪純德孔明。無聲之樂，氣既起；無體之禮，施及四；無服之喪，施于孫子。

諸天十界

　　林公謂王右軍雲(yún)：“長史作百語，無非德音，如恨不苦。”曰：“長史自不欲苦物。