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懷強圉
支公鶴,住剡(山印)山。有人遺雙鶴,少翅長欲飛支意惜之乃鎩其翮鶴軒翥不能飛,乃顧翅,垂視之,如懊喪意。曰:“既淩霄之姿何肯為人耳目近玩”養令翮置,使飛。
凄涼浮島
何晏、鄧揚令管輅作,雲:“不知位至三公不”卦成,輅稱引古義,深戒之。揚曰:“此老生之談。”晏曰:“知幾其神!古人以為難。交疏吐誠今人以為難。今君壹面盡難之道,可謂‘明德惟馨。詩不雲乎:‘中心藏之何日忘之!’
速永安
孝子將祭,慮事不可以不豫比時具物,不可以不備;虛中以之。宮室既修,墻屋既設,百物備,夫婦齊戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,屬屬乎,如弗勝,將失之,其孝敬之心至也與!薦薦俎,序其禮樂,備其百官,奉而進之。于是諭其志意,以其恍以與神明交,庶或饗之。“庶或之”,孝子之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉,盡其信而信焉,其敬而敬焉,盡其禮而不過失焉進退必敬,如親聽命,則或使之。孝子之祭,可知也,其立之也以詘,其進之也敬以愉,其薦之敬以欲;退而立,如將受命;已而退,敬齊之色不絕于面。孝子祭也,立而不詘,固也;進而不,疏也;薦而不欲,不愛也;退而不如受命,敖也;已徹而退,敬齊之色,而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深愛者,必有氣;有和氣者,必有愉色;有愉者,必有婉容。孝子如執玉,如盈,洞洞屬屬然,如弗勝,如將之。嚴威儼恪,非所以事親也,人之道也
廉哲彥
昏禮者,將合姓之好,上以事宗,而下以繼后世也故君子重之。是以禮納采、問名、納、納征、請期,皆人筵幾于廟,而拜于門外,入,揖讓升,聽命于廟,所敬慎重正昏禮也
樂正乙亥
殷中軍道韓太曰:“康伯少自標,居然是出群器。其發言遣辭,往往情致。
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