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有子問于曾子曰:“問喪夫子乎?”曰:“聞之矣:喪速貧,死欲速朽。”有子曰:是非君子之言也。”曾子曰:參也聞諸夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。”曾子曰“參也與子游聞之。”有子曰“然,然則夫子有為言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰“甚哉,有子之言似夫子也。者夫子居于宋,見桓司馬自為槨,三年而不成。夫子曰:‘是其靡也,死不如速朽之愈也’死之欲速朽,為桓司馬言之。南宮敬叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也,喪不如貧之愈也。’喪之欲速貧,為叔言之也。”曾子以子游之言于有子,有子曰:“然,吾固:非夫子之言也。”曾子曰:子何以知之?”有子曰:“夫制于中都,四寸之棺,五寸之,以斯知不欲速朽也。昔者夫失魯司寇,將之荊,蓋先之以夏,又申之以冉有,以斯知不速貧也。
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然則禿者不免傴者不袒,跛者不,非不悲也;身有疾,不可以備禮也故曰:喪禮唯哀為矣。女子哭泣悲哀擊胸傷心;男子哭悲哀,稽顙觸地?zé)o,哀之至也
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諸侯未及期相見曰遇,見于卻地曰會(huì)。諸侯使大夫于諸侯曰聘,約信曰誓,蒞曰盟
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鄉(xiāng)飲酒之禮六十者坐,五十立侍,以聽政役所以明尊長也。十者三豆,七十四豆,八十者五,九十者六豆,以明養(yǎng)老也。民尊長養(yǎng)老,而后能入孝弟。民入弟,出尊長養(yǎng)老而后成教,成教后國可安也。君之所謂孝者,非至而日見之也;諸鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)酒之禮,而孝弟行立矣
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孫興公庾公參軍,遊白石山。君長在坐,曰:“此子情都不關(guān)山,而能作文”庾公曰:衛(wèi)風(fēng)韻雖不卿諸人,傾處亦不近。孫遂沐浴此。
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謝萬北征,常以詠?zhàn)愿撸磭L撫慰眾。謝公甚器愛萬,而其必?cái)。司阈小?謂萬曰:“汝為元帥宜數(shù)喚諸將宴會(huì),以眾心。”萬從之。因集諸將,都無所說,以如意指四坐雲(yún):“君皆是勁卒。”諸將忿恨之。謝公欲深箸信,自隊(duì)主將帥以下無不身造,厚相遜謝及萬事敗,軍中因欲之。復(fù)雲(yún):“當(dāng)為隱。”故幸而得免
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