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宰父巳
劉遵少為殷中所知,稱於庾公。公甚忻然便取為佐既見,坐獨榻上與。劉爾日不稱,庾失望,遂之為“羊鶴”。昔叔子有鶴舞,嘗向稱之。客使驅來,氋而不肯。故稱比。
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王長史為中書郎,往和許。爾時積雪,長史從外下車,步入尚書,著公。敬和遙望,嘆曰:“此復似世中人!
太叔利嬌
哀公問于孔子曰:“大禮何?君子之言禮,何其尊也?”孔曰:“丘也小人,不足以知禮。君曰:“否!吾子言之也。”孔曰:“丘聞之:民之所由生,禮大。非禮無以節事天地之神也,禮無以辨君臣上下長幼之位也,禮無以別男女父子兄弟之親、昏疏數之交也;君子以此之為尊敬。然后以其所能教百姓,不廢其節。有成事,然后治其雕鏤文章黻以嗣。其順之,然后言其喪算備其鼎俎,設其豕臘,修其宗廟歲時以敬祭祀,以序宗族。即安居,節丑其衣服,卑其宮室,車雕幾,器不刻鏤,食不貳味,以民同利。昔之君子之行禮者如此”
左丘語絲
天子社稷皆牢,諸侯社稷皆牢。大夫、士宗之祭,有田則祭無田則薦。庶人薦韭,夏薦麥,薦黍,冬薦稻。以卵,麥以魚,以豚,稻以雁。天地之牛,角繭;宗廟之牛,角;賓客之牛,角。諸侯無故不殺,大夫無故不殺,士無故不殺犬,庶人無故不食。庶羞不逾牲,衣不逾祭服,寢逾廟
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孫綽賦遂初,築室畎,自言見止足之分。齋前壹株松,何自手壅治之。世遠時亦鄰居,語孫曰:松樹子非不楚楚可憐,但無棟梁用耳!”孫曰:“柳雖合抱,亦何所施?
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