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普溪儼
是故古者天子之制,諸侯歲貢士于天子,天子試之于射宮。容體比于禮,其節(jié)比于樂,而中者,得與于祭。其容體不比于禮其節(jié)不比于樂,而中少者,不得于祭。數(shù)與于祭而君有慶;數(shù)不于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地;有讓而削地。故曰:射者,射為侯也。是以諸侯君臣盡志于射,習(xí)禮樂。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡,未之有也
子車秀蓮
虞,杖不入于室;祔,杖升于堂。為君母后者,君母卒則不為君母之黨服。绖殺五分去一,杖大如绖。妾為君之長與女君同。除喪者,先重者;服者,易輕者。無事不辟廟門哭皆于其次。復(fù)與書銘,自天達于士,其辭一也。男子稱名婦人書姓與伯仲,如不知姓則氏
公羊水
桓南郡被召作太子洗馬船泊荻渚。王大服散後已小,往看桓?;笧樵O(shè)酒,不能飲,頻語左右:“令溫酒來”桓乃流涕嗚咽,王便欲去桓以手巾掩淚,因謂王曰:犯我家諱,何預(yù)卿事?”王曰:“靈寶故自達。
東門志鳴
明帝在西堂,會諸公飲酒,大醉,帝問:“今名臣共集,何堯、舜?”時周伯仁為仆射,因聲曰:“今雖同人主,復(fù)那得等聖治!”帝大怒,還內(nèi),作手詔壹黃紙,遂付廷尉令收,因欲殺。後數(shù)日,詔出周,群臣往省之周曰:“近知當(dāng)不死,罪不足至。
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周侯說王長父:形貌既偉,懷有概,保而用,可作諸許物也
風(fēng)戊午
具父母大父母,衣以繢;具父,衣純以青如孤子,衣以素。純袂緣、純邊,各寸半
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