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尉遲鈺文
是故古者天子以射選諸侯卿、大夫、士。射者,男子之也,因而飾之以禮樂也。故事盡禮樂,而可數為,以立德行,莫若射,故圣王務焉
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衛江州在尋陽,有知舊投之,都不料理,唯餉“王留行”壹斤。此人得餉,便駕。李弘範聞之曰:“家舅薄,乃復驅使草木。
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生財有大,生之者眾,之者寡,為之疾,用之者舒則財恒足矣。者以財發身,仁者以身發財未有上好仁而不好義者也,有好義其事不者也,未有府財非其財者也孟獻子曰:“馬乘,不察于豚;伐冰之家不畜牛羊;百之家,不畜聚之臣。與其有斂之臣,寧有臣。”此謂國以利為利,以為利也。長國而務財用者,自小人矣。彼善之,小人之為國家, 災害并至。雖有善,亦無如之何!此謂國不以為利,以義為也
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小斂主人即位戶內,主東面,乃。卒斂,人馮之踴主婦亦如。主人袒髦,括發麻,婦人,帶麻于中。徹帷男女奉尸于堂,降:君拜寄國賓,大士拜卿大于位,于旁三拜;人亦拜寄夫人于堂,大夫內士妻特拜命婦泛拜賓于堂上主人即位襲帶绖踴-母之喪即位而免乃奠。吊襲裘,加帶绖,與人拾踴。喪,虞人木角,狄出壺,雍出鼎,司縣之,乃代哭,大官代哭不壺,士代不以官。堂上二燭下二燭,夫堂上一、下二燭士堂上一、下一燭賓出徹帷哭尸于堂,主人在方,由外者在西方諸婦南鄉婦人迎客客不下堂下堂不哭男子出寢見人不哭其無女主則男主拜賓于寢門;其無男,則女主男賓于阼下。子幼則以衰抱,人為之;為后者在,則有者辭,無者人為之。在竟內俟之,在外則殯葬也。喪有后,無無。
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桓宣武既廢太父子,仍上表曰:應割近情,以存遠。若除太宰父子,無後憂。”簡文手表曰:“所不忍言況過於言?”宣武重表,辭轉苦切。文更答曰:“若晉靈長,明公便宜奉此詔。如大運去矣請避賢路!”桓公詔,手戰流汗,於乃止。太宰父子,徙新安
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君之適長殤,車三;公之庶長殤,車一乘大夫之適長殤,車一乘
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