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季孫之死,哀公吊,曾子與子吊焉,閽人君在,弗內。曾子與子入于其廄而容焉。子貢入,閽人曰“鄉者已告。”曾子后,閽人辟之涉內溜,卿夫皆辟位,降一等而揖。君子言之:“盡飾之,斯其行者矣。”陽門介夫死,司子罕入而哭哀。晉人之宋者,反報晉侯曰:“門之介夫死而子罕哭之,而民說,不可伐也。孔子聞之曰“善哉覘國!《詩》云『凡民有喪扶服救之。雖微晉而已天下其孰能之。
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凡訃于其君,曰:“君之臣死”;父母、妻、長子,曰:“之臣某之某死”。君訃于他國之,曰:“寡君不祿,敢告于執事”;夫人,曰:“寡小君不祿。;大子之喪,曰:“寡君之適子死。”大夫訃于同國:適者,曰“某不祿”;訃于士,亦曰:“不祿”;訃于他國之君,曰:“之外臣寡大夫某死”,訃于適者曰:“吾子之外私寡大夫某不祿使某實。”訃于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不祿,使某實。士訃于同國大夫,曰:“某死”訃于士,亦曰:“某死”;訃于國之君,曰:“君之外臣某死”訃于大夫,曰:“吾子之外私某”,訃于士,亦曰:“吾子之外某死”。大夫次于公館以終喪,練而歸。士次于公館,大夫居廬士居堊室。大夫為其父母兄弟之為大夫者之喪,服如士服。士為父母兄弟之為大夫者之喪,服如服。大夫之適子,服大夫之服。夫之庶子為大夫,則為其父母服夫服;其位,與未為大夫者齒。之子為大夫,則其父母弗能主也使其子主之。無子,則為之置后
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楊德祖為魏主簿,時作相門,始構榱桷魏武自出看,人題門作“活字,便去。楊,即令壞之。竟,曰:“門‘活’,‘闊字。王正嫌門也。
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王右軍與謝公阮公,至門語謝:故當共推主人。”曰:“推人正自難”
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有子與子游,見孺子慕者,子謂子游曰:“壹不知夫喪之踴,予欲去之久矣情在于斯,其是夫?”子游曰:禮:有微情者,以故興物者;有情而徑行者,戎之道也。禮道則然,人喜則斯陶陶斯詠,詠斯猶猶斯舞,舞斯慍慍斯戚,戚斯嘆嘆斯辟,辟斯踴。品節斯,斯之禮。人死,斯惡矣,無能也,斯之矣。是故制絞、設蔞翣,為使勿惡也。始死,醢之奠;將行,而行之;既葬而之,未有見其饗者也。自上世以,未之有舍也,使人勿倍也。故之所刺于禮者,非禮之訾也。
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王長豫幼便和令丞相愛恣甚篤。每共棋,丞相欲舉行,長按指不聽。丞相笑曰“詎得爾?相與似有葛。
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