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勤安荷
王東亭到桓公吏,伏閣下,桓令人竊取其事。東亭即於閣下更作無復向壹字
宣海秋
桓玄篡位,後床微陷,臣失色。中殷仲文曰:“當聖德淵重厚地所以能載。”人善之
公孫子斌
凡聽五刑之訟,必原子之親、立君臣之義以權。意論輕重之序、慎測淺之量以別之。悉其聰明、其忠愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之。必小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽之正以獄成告于大司寇,大寇聽之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命三公聽之。三公以獄之成告于,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言破律亂名改作,執左道以亂政殺。作淫聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺。行偽而,言偽而辯,學非而博,非而澤,以疑眾,殺。假鬼神、時日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽。執禁以齊眾,不赦過。有璧金璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不粥于。奸色亂正色,不粥于市錦文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。五不時,果實未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,不粥于市關執禁以譏,禁異服,識言
盧以寒
君子既知教之所由興,又教之所由廢,然后可以為人師。故君子之教喻也,道而弗牽強而弗抑,開而弗達。道而弗則和,強而弗抑則易,開而弗則思;和易以思,可謂善喻矣
毛涵柳
三年之喪,以其喪;非三年之喪,以吉拜三年之喪,如或遺之酒,則受之必三辭。主人绖而受之。如君命,則敢辭,受而薦之。喪者遺人,人遺之,雖酒肉受也。從父昆弟以下,卒哭,遺人可也。縣子:“三年之喪,如斬。之喪,如剡。”三年之,雖功衰不吊,自諸侯諸士。如有服而將往哭,則服其服而往。期之,十一月而練,十三月祥,十五月禫。練則吊既葬,大功吊,哭而退不聽事焉。期之喪,未,吊于鄉人。哭而退,聽事焉。功衰吊,待事執事。小功緦,執事不于禮。相趨也,出宮而。相揖也,哀次而退。問也,既封而退。相見。反哭而退。朋友,虞而退。吊,非從主人也四十者執綍:鄉人五十從反哭,四十者待盈坎
遲尋云
庾太少為王眉所知。庾江,嘆王:“庇其下,使人寒暑。
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