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歐陽陽
王長史為書郎,往敬和。爾時積雪,史從門外下車步入尚書,著服。敬和遙望嘆曰:“此不似世中人!
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成廟則釁之其禮:祝、宗人宰夫、雍人,皆弁純衣。雍人拭,宗人視之,宰北面于碑南,東。雍人舉羊,升自中,中屋南面刲羊,血流于前乃降。門、夾室用雞。先門而后室。其衈皆于屋。割雞,門當(dāng)門夾室中室。有司鄉(xiāng)室而立,門則司當(dāng)門北面。既,宗人告事畢,皆退。反命于君:“釁某廟事畢”反命于寢,君鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服。反命,乃退。路成則考之而不釁釁屋者,交神明道也。凡宗廟之。其名者成則釁以豭豚
司徒康
王夷甫父乂為平將軍,有公事,使行論不得。時夷甫在京,命駕見仆射羊祜、書山濤。夷甫時總角姿才秀異,敘致既快事加有理,濤甚奇之既退,看之不輟,乃曰:“生兒不當(dāng)如王甫邪?”羊祜曰:“天下者,必此子也!
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王敦為大將軍,鎮(zhèn)豫章衛(wèi)玠避亂,從洛投敦,相見然,談話彌日。於時謝鯤為史,敦謂鯤曰:“不意永嘉中,復(fù)聞?wù)贾簟0⑵饺?,當(dāng)復(fù)絕倒。
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冠義始冠之,布之冠也大古冠布齊則緇之其緌也,子曰:“未之聞也冠而敝之也。”適冠于阼,著代也。于客位,有成也。加彌尊,其志也。而字之,其名也。貌,周道。章甫,道也。毋,夏后氏道也。周,殷冔,收。三王皮弁素積無大夫冠,而有其禮。古者五十而后,何大夫禮之有?侯之有冠,夏之末也。天子元子,士。天下無而貴者也繼世以立侯,象賢。以官爵,德之殺。死而謚今也;古生無爵,無謚。禮所尊,尊義也。失義,陳其,祝史之也。故其可陳也,義難知也知其義而守之,天之所以治下也
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符朗初過江,王咨大好事,問中國人物及土所生,終無極已。朗患之。次復(fù)問奴婢貴賤朗雲(yún):“謹(jǐn)厚有識,中,乃至十萬;無意為奴,問者,止數(shù)千耳。
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