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愛霞雰
太極殿始成,王敬時(shí)為謝公長(zhǎng)史,謝版,使王題之。王有平色,語(yǔ)信雲(yún):“可箸門外。”謝後見王:“題之上殿何若?魏朝韋誕諸人,亦自也。”王曰:“魏阼以不長(zhǎng)。”謝以為名。
顓孫斯
陳元方年十壹,候袁公。袁公問:“賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之,何所履?”元方曰:“老在太丘,強(qiáng)者綏之德,弱者撫之以仁恣其所安,久而益。”袁公曰:“孤者嘗為鄴令,正行事。不知卿家君法?孤法卿父?”元曰:“周公、孔子異世而出,周旋動(dòng),萬裏如壹。周公師孔子,孔子亦不周公。
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過而舉君之諱則起。與君之諱同則稱字。內(nèi)亂不與,外患弗辟也。贊大行曰圭。公九寸侯、伯七寸,子、五寸。博三寸,厚寸。剡上,左右各半,玉也。藻三采等。哀公問子羔曰“子之食奚當(dāng)?”曰:“文公之下執(zhí)也。
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君之喪:三日,子夫人杖,五日既殯,授夫世婦杖。子、大夫?qū)?之外杖,寢門之內(nèi)輯之夫人世婦在其次則杖,位則使人執(zhí)之。子有王則去杖,國(guó)君之命則輯,聽卜有事于尸則去杖大夫于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之喪:日之朝既殯,主人主婦老皆杖。大夫有君命則杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,人杖,婦人皆杖。于君夫人之命如大夫,于大世婦之命如大夫。子皆,不以即位。大夫士哭則杖,哭柩則輯杖。棄者,斷而棄之于隱者
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謝仁祖年歲,謝豫章將客,爾時(shí)語(yǔ)已悟,自參上流諸人鹹共嘆之:“年少壹坐顏回。”仁祖:“坐無尼父焉別顏回?
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父母有,冠者不櫛行不翔,言惰,琴瑟不,食肉不至味,飲酒不變貌,笑不矧,怒不至。疾止復(fù)故
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