　　孔子曰：“入其國，其教知也。其為人也：溫柔敦厚，詩》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》也；廣博易良，《樂》教也；靜精微，《易》教也；恭儉莊，《禮》教也；屬辭比事，《秋》教也。故《詩》之失，愚《書》之失，誣；《樂》之失奢；《易》之失，賊；《禮》失，煩；《春秋》之失，亂。為人也：溫柔敦厚而不愚，則于《詩》者也；疏通知遠(yuǎn)而不，則深于《書》者也；廣博易而不奢，則深于《樂》者也；靜精微而不賊，則深于《易》也；恭儉莊敬而不煩，則深于禮》者也；屬辭比事而不亂，深于《春秋》者也。

和離策

檀清澤

　　袁彥伯為謝安司馬，都下諸人送瀨鄉(xiāng)。將別，既自惘，嘆曰：“江山落，居然有萬裏之。

寧愿曖昧

宿曉筠

　　殷仲文既素有名，自謂必當(dāng)阿衡朝政忽作東陽太守，意甚平。及之郡，至富陽慨然嘆曰：“看此山形勢，當(dāng)復(fù)出壹孫伯！

獨(dú)寵三少爺

亓官旃蒙

　　王文度為桓公長史時(shí)，桓兒求王女，王許咨藍(lán)田。既還藍(lán)田愛念文度，雖長大猶抱著上。文度因言桓求己女膝。藍(lán)大怒，排文度下膝曰：“惡見文度已復(fù)癡，畏桓溫面？兵，可嫁女與之！”文度還報(bào)雲(yún)：下官家中先得婚處。”桓公曰“吾知矣，此尊府君不肯耳。後桓女遂嫁文度兒

寄可盼

司徒丁亥

　　謝中郎在壽春，臨奔走，猶求玉鐙。太傅在軍，前初無損益之言。爾猶雲(yún)：“當(dāng)今豈須此？

向陽紫菀

僧丁卯

　　斬衰，括發(fā)麻；為母，括發(fā)麻，免而以布。衰，惡笄以終喪男子冠而婦人笄男子免而婦人髽其義：為男子則，為婦人則髽。杖，竹也；削杖桐也。祖父卒，后為祖母后者三。為父母，長子顙。大夫吊之，緦必稽顙。婦人夫與長子稽顙，余則否。男主必同姓，婦主必使姓。為父后者為母無服。親親，三為五，以五為。上殺，下殺，殺，而親畢矣。者禘其祖之所自，以其祖配之，立四廟。庶子王亦如之。別子為，繼別為宗，繼者為小宗。有五而遷之宗，其繼祖者也。是故，遷于上，宗易于。尊祖故敬宗，宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者，其宗也。庶子不長子斬，不繼祖禰故也。庶子不殤與無后者，殤無后者從祖祔食庶子不祭禰者，其宗也。親親尊長長，男女之有，人道之大者也

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