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上官志鳴
故射者,進退周還必中,內志正,外體直,然后持矢審固;持弓矢審固,然后以言中,此可以觀德行矣
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《禮》曰:「子抱孫不抱子。」言孫可以為王父尸子不可以為父尸。君尸者,大夫士見,則下之。君知所為尸者,則自下之尸必式。乘必以幾
陸修永
凡訃于其君,曰:君之臣某死”;父母、、長子,曰:“君之臣之某死”。君訃于他國君,曰:“寡君不祿,告于執事。”;夫人,:“寡小君不祿。”;子之喪,曰:“寡君之子某死。”大夫訃于同:適者,曰:“某不祿;訃于士,亦曰:“某祿”;訃于他國之君,:“君之外臣寡大夫某”,訃于適者,曰:“子之外私寡大夫某不祿使某實。”訃于士,亦:“吾子之外私寡大夫不祿,使某實。”士訃同國大夫,曰:“某死,訃于士,亦曰:“某”;訃于他國之君,曰“君之外臣某死”,訃大夫,曰:“吾子之外某死”,訃于士,亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公館以終喪,士而歸。士次于公館,大居廬,士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫之喪,服如士服。士為父母兄弟之為大夫者之,服如士服。大夫之適,服大夫之服。大夫之子為大夫,則為其父母大夫服;其位,與未為夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也,使子主之。無子,則為之后
戶康虎
天子將祭,必先習射于。澤者,所以擇士也。已射澤,而后射于射宮。射中者與于祭;不中者不得與于祭不得與于祭者有讓,削以地得與于祭者有慶,益以地。爵絀地是也
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謝幼輿曰:“友人王眉清通簡暢,嵇延祖弘雅劭長董仲道卓犖有致度。
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始死,日不怠,三不解,期悲,三年憂--恩之殺也。人因殺以制,此喪之所三年。賢者得過,不肖不得不及,喪之中庸也王者之所常也。《書》:“高宗諒,三年不言,善之也;者莫不行此。何以獨善也?曰:高者武丁;武者,殷之賢也。繼世即而慈良于喪當此之時,衰而復興,廢而復起,善之。善之故載之書中高之,故謂高宗。三年喪,君不言《書》云:高宗諒闇,年不言」,之謂也。然曰“言不文者,謂臣下。
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