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南門乙亥
食:蝸醢而食,雉羹;麥食脯羹,雞羹;析,犬羹,兔羹;糝不蓼。濡豚,苦實蓼;濡雞,醬實蓼;濡魚,醬實蓼;濡鱉,醬實蓼。腶修,醢,脯羹,兔醢糜膚,魚醢,魚,芥醬,麋腥,,醬,桃諸,梅,卵鹽
夏侯重光
或以方謝仁祖不乃重者。大司馬曰:“諸君莫輕道,仁企腳北窗下彈琵琶,故自有天真人想。
和迎天
劉遵祖少為殷軍所知,稱之於庾。庾公甚忻然,便為佐。既見,坐之榻上與語。劉爾日不稱,庾小失望,名之為“羊公鶴”昔羊叔子有鶴善舞嘗向客稱之。客試驅來,氃氋而不肯。故稱比之
單于癸
王大喪後朝論或雲“國應作荊州”。寶主簿夜函白,雲:“荊州已行。”國寶喜,而夜開合喚綱紀話勢,不及作荊州,意色甚恬。曉參問,都無此。即喚主簿數曰:“卿何以人事邪?
琦董
陳元方遭父喪,哭泣慟,軀體骨立。其母湣之竊以錦被蒙上。郭林宗吊見之,謂曰:“卿海內之才,四方是則,如何當喪錦被蒙上?孔子曰:‘衣錦也,食夫稻也,於汝安?’吾不取也!”奮衣而。自後賓客絕百所日
梁丘博文
子言:“君子所謂仁者難乎!《》云:‘弟君子,之父母。凱以強教;弟以說之。樂而荒,有禮親,威莊安,孝慈敬。使民父之尊,母之親。此而后可為民父母,非至德孰能如此?今父之子也,親而下無能母之親子,賢則親,無能則之。母,而不尊;,尊而不。水之于也,親而尊;火,而不親。之于民也親而不尊天,尊而親。命之民也,親不尊;鬼尊而不親”子曰:夏道尊命事鬼敬神遠之,近而忠焉,祿而后威先賞而后,親而不;其民之:蠢而愚喬而野,而不文。人尊神,民以事神先鬼而后,先罰而賞,尊而親;其民敝:蕩而靜,勝而恥。周人禮尚施,鬼敬神而之,近人忠焉,其罰用爵列親而不尊其民之敝利而巧,而不慚,而蔽。”曰:“夏未瀆辭,求備,不望于民,未厭其親殷人未瀆,而求備民;周人民,未瀆,而賞爵罰窮矣。子曰:“夏之道,怨于民;周之道,勝其敝。子曰:“夏之質,周之文,矣。虞夏文不勝其;殷周之不勝其文”
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